白癜风能治好吗 https://m-mip.39.net/news/mipso_6288655.html“初中教师园地”
不屑置辩：认为不值得争辩。不屑：认为不值得。
颓唐：精神不振，情绪低落。
附和：（言语、行动）追随着别人。
无精打采：形容不高兴，精神不振作。
无缘无故：没有原因。
异想天开：指想法很不切实际，非常离奇。
荒唐：(思想、言行)错误到使人觉得奇怪的程度；(行为)放荡，没有节制。
洋溢：情绪、气氛等充分流露。
伶俐：聪明灵活。
名贵：珍贵，难得。
娇贵：把某人某物看得十分贵重而使之处于娇生惯养的地位。
径自：自管自，任意地。
坎肩：无袖的衣服，即背心。
下贱坯子：意即贱种。
盘桓：盘旋；曲折回绕。?????
蓦地：突然地，让人感到意外地。?????
迟疑：指犹豫；拿不定主意。?
锱铢：锱、铢，均为古代重量单位，是相对很小的重量单位。锱铢用来比喻极微小的数量。?
战战兢兢：形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。?????
千钧之力：三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。?
腌臜：脏；不干净。
荣膺：光荣地获得。膺：承受，承当。
隐匿：隐藏、躲起来。
戏谑：用有趣的引人发笑的话开玩笑。
攀高枝儿：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。
妙手回春：称赞医生医术高明，一下子就能把垂危的病人治好。
如坐针毡：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。
影影绰绰：模模糊糊，不真切。
断壁残垣：残缺不全的墙壁。形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。
望眼欲穿：形容盼望殷切。
一脑门子官司：形容心中含着怒气，不满的情绪流露在脸上。
第三单元知识点梳理
9.《鱼我所欲也》
一、文学常识
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。思想家、教育家。本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。
二、朗读节奏
1.二者/不可得兼，舍生/而取义者也。
2.所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。
3.如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？
4.由是则生/而有不用也；由是则可以辟患/而有不为也。
5.非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
6．万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！
7.乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之
8.是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。
三、内容理解
1．中心论点：人应当舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）
2．内容结构
（1）第一段：人应当舍生取义
①论证过程：先通过鱼和熊掌来设喻引出中心论点要舍生取义。接着从正、反两方面进行对比论证证明义比生命更重要。然后得出结论“所欲有甚至于生者，所恶有甚于死者”。最后进一步论证，人人都有向善之心。
②论证方法：比喻论证、对比论证
（2）第二段人应保有本心，不要见利忘义。
①论证过程：先从正面举贫者不食嗟来之食的实例，证明保有本心才能做到舍生取义。其次从反面举贪求“万钟”的例子，论证丧失本心会见利忘义。最后通过反问，强调人应当保有本心。
②论证方法：举例论证、对比论证
③反例所用修辞和论证方法，所起作用？
排比：强有力的批判了这种丧失本心、见利忘义的行为。
对比论证：突出强调了人应保有本心，不能见利忘义，要舍生取义的论点，鲜明有力。
四、重点问题
1.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
①以生活常理为喻，生动形象，通俗易懂；②引出中心论点;③吸引读者的阅读兴趣;④暗含着大义比生命重要的观点。
2.文中出现的成语：舍生取义、嗟来之食，由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“舍身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。
4.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
⑴生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第⑴句意思相反，第⑵句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
5.结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
（1）明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
（2）大量使用排偶句。这样使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
（3）善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
6.补充道理和事实论据
（1）道理论据
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
②生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)
③人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
④砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
（2）事实论据（刘胡兰、董存瑞、邱少云）
①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了“舍生取义”的高贵品质。
②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”的高贵品质。
③朱自清宁死不吃美国的救济粮
④闻一多面对国民*的白色恐怖，发表最后一次演讲
7.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待的？
人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还更要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
8.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
义：道义、大义。言行合乎道德规范，能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。
五、理解性默写
1.哪句话体现了全文的大意：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2.孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
3.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4.体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
6.孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
7.不辩礼仪接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
8.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
10.《唐雎不辱使命》
唐睢不辱（jū）使命秦王怫（fú）然怒
免冠徒跣（xiǎn）以头抢（qiāng）地
休祲（jìn）降于天天下缟（gǎo）素
秦王色挠（nóo）
1、通假字：
①秦王不说（说：通“悦”，高兴）
②故不错意也（错：通“措”，施行，置办）
③仓鹰击于殿上（仓：通“苍”，青色）
2、古今异义词：长跪而谢之（古义：道歉今义：感谢）
3、词类活用：①轻寡人与（轻，形容词用作动词，意动用法，“认为……轻”，小看）②请广于君（广，形容词用作动词，使动用法，“使……扩充”）
③天下缟素（名词用作动词，穿丧服）
4、一词多义：
①徒免冠徒跣（空，本文可以解释成光着）徒以有先生也（仅仅，只）
②惠大王加惠（恩惠）汝之不惠（聪明）
③若非若是也（像）若士必怒（如果）
5、其他重点词语解释：
⑴不辱使命（辱没、辜负）
⑵易安陵（交换）
⑶其许寡人（句中用来加重语气的助词）（答应）
⑷大王加惠（给予恩惠）
⑸故不错意也（所以）
⑹因使唐雎使于秦（于是）（派）（出使）
⑺逆寡人者（违背）
⑻非若是也（这样）
⑼虽千里不敢易（即使）
⑽岂直五百里哉（难道）（只，仅仅）
⑾秦王怫然怒（盛怒的样子）
⑿布衣之怒（平民）
⒀公亦尝闻天子之怒乎（先生）（曾经）
⒁以头抢地耳：撞；罢了
⒂庸夫之怒（平庸无能的人）
⒃非士之怒（有才能有胆识的人）
⒄休祲：吉凶的征兆
⒅秦王色挠（屈服）
⒆寡人谕矣（明白，懂得）
⒇免冠徒跣（脚）
6、重点语句翻译：
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!
*我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我呀!
②大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易!
*承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好；即使如此，但是我是从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢（随便）交换。虽然：既便如此。
③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”
*秦王怒气冲冲地对唐雎说道：“你也曾听说过天子发怒的情形吗？”唐雎回答道：“我还没有听说过啊。”秦王说道：“天子发怒，可以使尸体倒下上百万具，鲜血流满上千里的地方。”
④唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”
*唐雎说道：“大王曾听说过平民百姓发怒的情形吗？”秦王说道：“老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚走路，把头拼命地往地上撞罢了。”
⑤夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
*那韩国、魏国灭亡了，而安陵国却凭借五十里的土地存留下来，只是因为有先生啊!徒：只。
⑥安陵君因使唐雎使于秦。
*安陵君于是派唐雎出使秦国。
⑦以君为长者，故不错意也。
*把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。
⑧今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
*如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见，（这）不是小看我吗？
⑨虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
*即使拿一千里土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？
⑩此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
*这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来，上天就降下征兆。再加上我，将成为四个人了。
⑾若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
*如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。
⑿秦王色挠，长跪而谢之曰。*秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。
１、课文中哪一句话表现出秦王盛气凌人，又分明是一个骗局？
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
２、安陵君是如何巧妙回答秦王的？
大王加惠，以大易小，甚善，虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！
3、课文是怎样写唐雎要与秦王同归于尽的呢？
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
4、文中哪一句话既是秦王无可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口对唐雎所作的赞扬？寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
1、如何理解句中加点字词：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。”？
*秦王说这话的目的是进行恫吓，从上文“且秦灭韩亡魏”一句来看，已有炫耀武力的意思，那不是不能用武力夺取，只是暂时不打算使用武力，表现秦王的骄横。
2、如何理解“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”一句中“轻寡人”？
*秦王希望你们看清形势，不要误以为我们不能用武力夺取。这句关键是一个“轻”字，“轻”什么呢？不是轻视秦王的建议，而是轻视他的*事势力。这是秦王故作反问，意思是“谅你们也不敢”，也是骄横的表现。
3、安陵君：“虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”唐雎：“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”两人所表达的意思差不多，但从语气和态度上看，有如不同？
*唐雎比安陵君更强烈，更坚决。
4、秦王是怎样一个人？
*骄横狂妄、贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干、色厉内荏、前倨后恭
5、唐雎是怎样一个人？
*从容镇定、不畏强暴、有胆有识、有凛然正气、热爱祖国、不怕牺牲。
6、唐雎列举专诸刺王僚等史实有什么用意？
*两方面：一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。
7、本文最后一段描写秦王的神态的变化对刻画唐雎的形象有何作用？
*从侧面烘托唐雎有智有勇、英气逼人的大无畏精神。
8、外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”，听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么。
*（1）公亦尝闻天子之怒乎？
你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。
（2）与臣而将四矣。
我将效法他们三人，与你同归于尽。
9、用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？（3分）
*首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。（答出要点及过程，意近即可）唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。
10、唐雎出使秦国的原因是什么？秦王以大易小而安陵君为什么不答应？
*是因为秦王提出以大易小，妄图吞并安陵君的土地。安陵君不答应，秦王不高兴，所以安陵君派他出使秦国。
11、秦王最后是长跪而谢之，说明了什么？这是从什么角度来表现唐雎的？
*说明秦王害怕了。从侧面表现了唐雎不畏强暴的精神。
12、你认为秦王要求“易地”有怎样的用心？
*秦王要求“易地”肯定是包藏祸心的，所以安陵君和唐雎君臣坚决不答应。具体答案依学生见解，不求统一。
13、文末说秦王“色挠”，“长跪而谢”，并且请唐雎“坐”，秦王真的屈服了吗？为什么？
*这是秦王的权宜之计，表现出他的奸诈狡猾。他请雎“坐”，是坐下来谈，不是放弃吞并。
11.《送东阳马生序》
余幼时即嗜学
嗜：特别爱好
无从致书以观
致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。
每假借于藏书之家
假借：同意复词。借。“假”也是借的意思。
弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。代词作宾语，宾语前置。
录毕，走送之
走：跑。
不敢稍逾约
逾约：超过约定的期限。
以是人多以书假余
以是：因此
既加冠，益慕圣贤之道
既：已经道：学问、学说
又患无硕师、名人与游
游：交流
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
趋：奔向。执：拿着叩问：求教。叩，请教。
门人弟子填其室。
填，塞。这里是拥挤的意思。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
或遇其叱咄
或：有时
色愈恭，礼愈至
至：周到。
不敢出一言以复
复：这里指辩解。
俟其欣悦，则又请焉
俟：等待。
故余虽愚，卒获有所闻
卒：最终
负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌
支：通“肢”四肢的意思汤：热水。
寓逆旅，主人日再食
寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。再：两次
同舍生皆被绮绣
被：通“披” 穿着
腰白玉之环
腰：用作动词，腰佩
右备容臭
容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。
烨然若神人
烨（yè）然：光彩照人的样子。
而承天子之宠光，缀公卿之后
缀：这里意为“跟随”
父母岁有裘葛之遗
遗：给予，赠送
凡所宜有之书
宜：应当不必若余之手录若：像
假诸人而后见也。
假：借流辈甚称其贤贤：贤能
生以乡人子谒余
谒：拜见余朝京师朝：朝见
撰长书以为贽
贽：初次进见尊者时所持的礼物。
言和而色夷
色：脸色夷：平易
自谓少时用心于学甚劳
谓：说
是可谓善学者矣
是：这谓：称作
谓余勉乡人以学者
谓：说
1.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还
译文：因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
2.录毕，走送之，不敢稍逾约。
译文：抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
3．以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译文：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
4．尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
译文：曾快跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
5．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
译文：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。
6．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
译文：有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话。
7．俟其欣悦，则又请焉。
译文：等到他高兴时，就又向他请教。
8．故余虽愚，卒获有所闻。
译文：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
9.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
译文：当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
10.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译文：因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的穿的不如人了。
11.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣
现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里面读书，再也没有奔走的劳累了。
12.有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的。
13.凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
凡是应该有书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。
14.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?
他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？
15.东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。
东阳县的马君则在太学里读书已经有两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。
16.撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。
写了一封长信作为初次见面表示敬意的礼物，言辞很流畅、通达。和他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时候在学习上用心很劳苦。
17.是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
这可以说是善于学习的人了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。
思想感情
本文是宋濂送给同乡马君则的一篇赠序。文章叙述作者青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励同乡晚辈马生勤奋学习，成为德才兼备的人。
问题探究
1.作者从几方面概括作者求学时遇到的苦难？又是如何克服的？
抄书之难：手自笔录；
求师叩问之难：趋百里外，谦虚谨慎；
从师道路跋涉之苦：行深山巨谷中，穷冬烈风。
生活之苦：日再食，缊袍敝衣。
克服的方法
/p>
①常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍观群书。
②苦无名师引导，长趋百里外，从师叩问。
③用精神上的富足战胜了物质上的贫困，从未动摇求学的意志。
2.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？
目的：激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、勤奋地学习，成为德才兼备的人。
3.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？
作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生勤奋学习，增强作品感染力和教育作用。
4.本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样写的好处？
将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣作对比，更为突出作者求学条件之艰苦，体现他不慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的精神。
5.读完全文，你觉得应该学习作者的什么精神和品质？
对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
6、你从作者的读书经历中得到哪些启示？
答：①学习要勤奋；②求师要诚心；③学习中需要不断克服并战胜困难；④学习要又浓厚的兴趣，兴趣是最好的老师等等
12.《词四首》渔家傲·秋思
一．作者简介
（－），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、*治家、*事家、教育家。主持“庆历新*”，有《范文正公集》。
二．背景资料
宋仁宗康定元年（）至庆历三年（）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。
三．细读感悟
1.反复诵读。
2.想象词描绘的画面，用自己的话描述出来。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。*昏时，*中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，长烟落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡，将*为操持*事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
3.赏析下列词句。
（1）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
开头作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。“衡阳雁去”是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。“秋来”，满目萧条；“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁，实是写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞*人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。
（2）四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声，这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。“四面边声连角起”，就是*中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。
在这里，作者是把*中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。这就是说，边地“雁去”了，边地的驻*没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔、充满力量。
“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”笼罩，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是坚固的、结实的、严阵以待的。而城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻*。因此，在词的下阕，作者就把边防*人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。
（3）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
这句是全词的核心，是它的灵*所在。边塞*人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些*人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防*人才能回到自己可爱的家乡。因此，“燕然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。
（4）羌管悠悠霜满地
承上启下，深一层强调边防*人想家思乡的情绪，并由此写出全体将士忧国的情状和感慨。
（5）人不寐，将*白发征夫泪。
人为何不能成寐？将*已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。
他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针*策而愤懑，以致边防*人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。
4.这首词的主旨是什么？
这首边塞词既表现将*的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外*策的不满。爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将*与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。（这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。）江城子·密州出猎
一．作者简介
（－），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与*庭坚并称“苏*”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
二．细读感悟
1.反复诵读。
2.用自己的话描述词所描绘的画面。
我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志，左手牵着*犬，右臂托起苍鹰。随从将士们戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权那样威猛。
我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着弓矢西北瞄望，奋勇射杀西夏*队！
3.赏析下列词句。
（1）老夫聊发少年狂，左牵*，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”“狂”“老狂”自况。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫”，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵*狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一个“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊！
（2）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出狩猎的壮阔场面，气势恢宏，表现出作者壮志勃发的英雄气概。
上阕：写出狩猎的壮阔场面，气势恢宏，表现出作者壮志勃发的英雄气概。
（3）酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
下阕承前进一步写“老夫”的“狂”态。出猎之际，痛痛快快喝了一顿酒，意兴正浓，胆气更壮，尽管“老夫”老矣，鬓发斑白，又有什么关系！以“老”衬“狂”，更表现出作者壮心未已的英雄本色。
（4）持节云中，何日遣冯唐？
运用典故。据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。
北宋仁宗、神宗时代，国力不振，国势羸弱，时常受到辽国和西夏的侵扰，令许多尚气节之士义愤难平。想到国事，想到自己怀才不遇、壮志难酬的处境，于是苏轼借出猎的豪兴，将深隐心中的夙愿和盘托出。不禁以西汉魏尚自况，希望朝廷能派遣冯唐一样的使臣，前来召自己回朝，得到朝廷的信任和重用。
（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
“天狼”，喻指侵扰西北边境的西夏*队。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志
下阕：借出猎表达了自己强国抗敌的*治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
一．作者简介
（－），字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执*者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
二．写作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练*队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。
后来，他长期不得任用，闲居近二十年。公元年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
三．细读感悟
1.反复诵读。
2.用自己的话描述词所描绘的画面。
醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到*营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的*乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马那样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。一心想完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可惜壮志难酬，白发已生！
3.赏析下列词句。
（1）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
此词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。“挑灯”的动作又点出了夜景，那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。翻来覆去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营”。壮士好梦初醒，天已破晓，一个*营连着一个*营，响起一片号角声。这号角声，富有催人勇往无前的力量。而那位壮士，也正好是统领这些*营的将*。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”“梦里”所想的一切统统变为现实。
（2）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
兵士们欢欣鼓舞，饱餐将*分给的烤牛肉；*中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将*神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”，这个“秋”字用得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。（3）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
将*率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没有更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面。
敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将*身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。
（4）了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
这是一场反击战。那将*是爱国的，但也是追求功名的。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，当为“壮”也。如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝*的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象，化身为词里的将*，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实。沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”
白发已生，而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”。便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。这处境，的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
小结：
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将*的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。
满江红（小住京华）
一．作者简介
（－），原名闺谨，字璇卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
《秋瑾诗词》《秋女士遗稿》《秋女烈士遗稿》《秋瑾集》等。
二．写作背景
年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联*入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清*府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。
中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
三．细读感悟
1.反复诵读。
2.结合注释疏通大义。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！
今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要激烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
3.概括内容。
上片：回顾过往生活
下片：思虑未来前途
4.找出词中运用的典故并简要分析。
（1）“为篱下*花开遍”化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比*花瘦”的诗句。
（2）“四面歌残终破楚”《史记·项羽本纪》中汉*破楚的故事,比喻说明自己终于冲破家庭牢笼
（3）“不因人热”典故出自《东观汉记·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲，也比喻不依赖别人。[此处反用其语，有“处冷地而举热肠”(秋瑾《致琴文书》)之义。惟其如此。才有了她愤然东渡，献身革命事业的豪然壮举；才有了“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”(秋瑾《*海舟中日人索句并见日俄战争地图》)，誓把革命进行到底的撼人气概。]
（4）“莽红尘何处觅知音？青衫湿”“青衫湿”出自白居易的《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，极言作者对自己前途的担心和忧虑。
5.结合具体词句，体会作者情感。
喜悦激动：
（1）“为篱下*花开遍，秋容如拭”“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”冲破牢笼，获得自由，悠然自得。
（2）“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”“算平生肝胆，因人常热”投身革命，报效国家，豪情万丈。
苦闷忧愁：
（1）“小住京华，早又是中秋佳节”中秋佳节，独自一人，倍感孤独。
（2）“为篱下*花开遍，秋容如拭”冲破牢笼，面对未来，担心不已。
（3）“算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我”“英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿”投身革命，报效国家，知音难觅。
课堂小结
秋瑾的这首《满江红》词，一方面写出自己挣脱家庭束缚，另一方面表现自己胸怀保家卫国的志向，恐知音难觅的担忧，即便无奈为“蛾眉”，也有着一颗强大的“男儿心”，崇高的志向指引着她，即便有所顾虑也坚定的摆脱世俗，走向革命路的决心。
第四单元知识点梳理
13.《短文两篇》
1.读准字音,记准字形。
怡情(yí) 藻饰(zǎo) 狡黠(xiá) 诘难(jiénàn)
滞碍(zhìài) 味同嚼蜡(jiáo) 吹毛求疵(cī)
2.理解重要词语的词义。
怡情:使心情愉快。
傅彩:着色。文中指给言辞增添光彩。
狡黠:聪明而狡猾。
诘难:诘问,为难。
滞碍:不通畅。
寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。
味同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵:刻意挑剔毛病,寻找差错。
3.学习《谈读书》
学生朗读课文,结合注释,理解文句。圈点批注课文论述的不同内容,并尝试划分段落层次,梳理文章的论证思路。
全文可分为三个层次。
第一层(从开头到“全凭观察得之”):阐述读书的正确目的。先从正面说,读书有三种不同的目的:怡情、傅彩和长才。而后,从反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究。接着,论述读书与经验的关系:相互补充、相辅相成。
第二层(从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”):主要论述读书的方法,指出对不同的书应采取不同的读法。
第三层(从“读史使人明智”到结尾):主要论述读书的益处。
通读课文,结合课文内容回答,文章运用了哪些论证方法?分别论证了什么观点?试举例说明。
①比喻论证。例如,“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接”,用“自然花草”比喻“人的天性”,“修剪移接”比喻“求知学习”,论证了读书对人的天赋的作用。这样写,生动形象,通俗易懂。
②对比论证。例如,文章开头从正面论述了读书的目的,接着从反面论述了读书的三种偏向。正面与反面结合,使说理更加全面、有力。
③归纳论证。例如,“读史使人明智,读诗使人灵秀……凡有所学,皆成性格”前六个分句具体论述了读书的作用,最后分句对前面的论述内容加以概括。在分述的基础上归纳并得出结论,这是归纳论证法。由于前面列举的内容丰富翔实,最后得出的论断就会更使人信服。
4.学习《不求甚解》
设计相关问题,指导学生自读,掌握本文的论证思路、方法,正确理解作者的观点。
(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
“不求甚解”多指读书只求懂得大意,不求深入理解。作者认为“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
(2)《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。
本文是一篇驳论文。在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张。首先,作者摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”其次,介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义,然后,从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着,全面解释“不求甚解”,先从反面否定,又从正面引用陆象山的语录佐证;最后,总结全文,强调“重要的书必须反复读”的主张。
(3)通读课文,结合课文内容说说本文运用了哪些论证方法?
①道理论证。引用陶渊明“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”的名词引出论题,并加以分析,提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大,再次论证“不求甚解”。②举例论证。以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要一味地咬文嚼字,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。③对比论证。将普列汉诺夫和诸葛亮的事例构成正反对比。
小组合作探究:《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?
相同点:①两篇短文在思想内容上有相似之处,都围绕读书来谈,都谈到了读书的态度、方法。②论证思路清晰,结构严谨。③论证方法灵活多变,有理有据。
不同点:①两文论证的方式不同。《谈读书》是立论,从正面提出观点,逐层论证;《不求甚解》是驳论,先树立批驳的靶子,在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。②论证的方法略有不同。《谈读书》运用了比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证方法。③两文语言风格不同。《谈读书》的语言精练华美;《不求甚解》的语言严谨质朴。
通过对两篇短文的学习,你对读书有什么新的认识,谈一谈你的看法。
明确:①读书要仔细推敲、认真思考,不可故意挑刺、迷信书本和仅局限于文字推求。②对不同的书,要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
14.《山水画的意境》
(一)疏通字词
1.读准字音,记准字形。
惆怅(chóuchàng) 真挚(zhì) 渲染(xuàn)
2.理解重要词语的词义。
身临其境:亲身面临那种境地。
胸有成竹:比喻做事之前心中已有充分的考虑。
浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消逝。
(二)了解作者及其“意境”观
李可染(—1),江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人,画家齐白石的弟子。李可染自幼即喜绘画,13岁时学画山水。43岁时任中央美术学院教授,49岁时为变革山水画,行程数万里旅行写生,晚年用笔趋于老辣,擅长画山水、人物,尤其擅长画牛。
李可染先生曾在他的书中写道:“意境是什么?意境是艺术的灵*,是客观事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶铸,经过高度艺术加工达到情景交融、借景抒情,从而表现出来的艺术的境界、诗的境界,就叫意境。”
(三)初探文章,把握行文思路
1.在文中找出作者的原话,说说什么是“意境”。
意境就是景与情的结合;写景就是写情。
2.要怎样才能获得意境?请你结合全文做简要概括。
首先,要仔细观察对象,深刻认识对象,从而产生强烈、真挚的思想感情。然后,将这种思想感情与画作结合在一起,将对象的精神实质表现出来,从而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能创作出好的山水画作品来,请结合文章最后两段做简要说明。
作者认为除了意境之外,还需要有意匠。意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。有了意境,没有意匠,意境也就落了空。
4.结合上述分析,请简述本文行文思路,并划分结构层次。
全文可划分为两大部分。
第一部分(第1—4段),作者先点出“意境”这一概念,并做出解答。
第二部分(第5—10段),作者谈及获得意境的方法,即通过深刻认识对象以把握住对象的精神实质,激发出绘画者本身的思想感情并融于画作之中;此外,还指出绘画时要站得高于现实,认识才可能全面深入;最后谈到想要表达出意境,还需要有与其相辅相成的意匠。
(四)深入探究,理解艺术内涵
1.展示山水画图片与山水摄影图片。请学生结合第一部分内容说说:在摄影技术如此发达的今天,山水画是否会被取代?
不会。山水画不是地理、自然环境的说明和图解,而是表现人对自然的思想感悟。可见,山水画具有独特的精神实质,这也就意味着它不会被山水摄影所取代。
2.作者要说的是山水画的意境,为什么要在第一部分大篇幅地分析诗歌的意境?
按照作者的观点,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”两句,完全描写自然的景色,然而这两句使人深深体会到诗人与朋友的深厚友情。描写自然的景色与绘出的景色无异,且作者提到“意境就是景与情的结合”,可见诗歌中的意境与山水画的意境是相通的,并无二致。因此,作者在这里以人们更熟悉的诗歌意境为例,也就能更好地诠释山水画的意境。
3.“意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。”作者是如何论述此观点的?请结合生活实际具体说说你对这个观点的理解。
作者以齐白石画虾为例来论证了他的观点。比如当我们在雪地里认真观察,会发现松树傲然长青,松针贯穿积雪依然向上,此刻,我们会真正感受到松树坚忍的品质。
4.请你理解“无论写诗、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入”一句的深刻含意。
写诗和绘画,它们或叙事,或写景状物;它们都基于现实,以现实为原材料。然而,它们只有融合了写作者与绘画者自身的情感以及体悟,才能高于现实,最终创造出客观景物与主观情感相融合的意境。
(五)赏析山水画,品味意境
展示李可染老师的画作《万山红遍》,教师引导做简要赏析。
“看万山红遍,层林尽染”是毛泽东词作《沁园春·长沙》中的名句,描述了深秋时分,湘江之滨的岳麓山古树皆红的壮丽奇景。“万山红遍”这一题材其实很少有画家敢尝试。一方面,“万山”之意境颇为辽阔深远,极大地考验着画家的空间驾驭能力,若非胸有千山万壑,根本无法表现“万山”;另一方面,“红遍”给中国传统山水画出了个大难题:历来山水画多以水墨描绘,仅作为点缀的红色在使用上可谓慎之又慎。然而李可染先生却迎难而上,大胆尝试创作“万山红遍”。其时,李可染先生恰好占据了天时地利人和。年李可染踏上写生之旅,从江南到桂林、从中国到欧洲,可谓走过了千山万水。年先生重回画室时,已然是胸中有丘壑。这时,他动笔作出此画,而“红遍”的问题也在此间解决了。他采取了大面积使用朱砂的方法来表现秋色,红为主调,以墨作底,既强调了“遍”字,也使秋色更红火、更热烈、更带有丰收后喜悦的气氛。
15.《无言之美》
一、认识作者
朱光潜(—)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
二、把握行文思路，理解课文内容
1．作者是如何引出“无言”这一话题的？作者认为“无言”的意蕴，应该从哪方面着手研究？
作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。
2．请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。
3．作者对文学的定义是怎样的？
所谓文学，就是以言达意的一种美术。
4．作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学是否还能达到美呢？
“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。
5．作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的？作者在此主要运用了什么论证方法？
作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。(1)以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美；(2)以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；(3)从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；(4)从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。
6．你能简要说说文本的论证思路吗？说说作者是如何论述“无言”之美的。
作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐*作战。鲁庄公将要下令击鼓进*。曹刿说：“现在不行。”等到齐*三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进*了。”齐*溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐*。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐*车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐*的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐*。
战胜齐*后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我*的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
五、古今异义
1.齐师伐我(古义：进攻今义：讨伐)。
2.齐师伐我(古义：*队今义：老师)
3.又何间焉(古义：参与今义：隔开，不连接)。
4.肉食者鄙，未能远谋(古义：目光短浅今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起)。
5.衣食所安(古义：养今义：安稳)。
6.弗敢专也(古义：个人专有今义：独自掌握或占有)。
7.牺牲玉帛(古义：祭祀用的牛、羊、猪等今义：为了正义的目的舍弃自己的生命;放弃或损害一方的利益)。
8.弗敢加也(古义：虚报夸大今义：增加)。
9.必以信(古义：实情今义：诚信)。
10.小大之狱(古义：案件今义：监狱)。
11.必以情(古义：以实情判断今义：感情)。
12.忠之属也(古义：尽力做好本分的事今义：忠诚、忠心)。
13.忠之属也(古义：类今义：同一家族的人)。
14.可以一战(古义：可以凭借今义：能，行)。
15.神弗福也(古义：赐福，保佑今义：幸运)。
16.再而衰(古义：第二次今义：事情进行重复，再一次)。
六、一词多义
1.故：原因，缘故(公问其故)。所以(故逐之)。
2.从：跟从 (民弗从)。 跟随(战则请从)。
3.其：代他的，这里指曹刿(其乡人曰)。他们，指齐*(吾视其辙乱)。
4.以：凭借(何以战)(可以一战)。按照(必以信)把(必以分人)
5.请：请求 (曹刿请见)。允许(战则请从)。
6.之：助词，的(小大之狱)。代词，代曹刿(公与之乘)。
7.加：戴上(既加冠，益慕圣贤之道)。虚报(牺牲玉帛，弗敢加也)。
8.间：暗暗地，私自(又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中)。
中间，当中(颓(tui)然乎其间(jīan)者)。
参与，(肉食者谋之，又何间(jiàn)焉)。
表示房屋的量词，(安得广厦千万间)。
一会儿,顷刻，(扁鹊见蔡桓公，立有间)。
夹杂，(中间力拉崩倒之声)。
间断，(虽与外人间隔)。
时刻，(奉命于危难之间)。
偶尔，(时时而间进)。
9.焉：句末语气词，相当于"呢"。(又何间焉)兼词，于此，在哪里。(惧有伏焉)
七、通假字
小惠未徧：同“遍”，普遍，遍及。
八、词类活用
1.神弗福也：名词用为动词。赐福，保佑。
2.公将鼓之：名词用为动词。击鼓。
3.忠之属也：形容词用作名词，尽力做好分内的事。
4.公与之乘：名词作动词，乘战车，坐战车。
5.下视其辙：名词作动词，下车。
6.齐师败绩：名词用作动词，大败。
7.必以情：名词用作动词，(以)实情判断。
九、文言句式
1.夫战，勇气也：判断句“……，……也”，表判断。
2.忠之属也：判断句“……，……也”，表判断。
3.可以一战：省略句“以”后省略了宾语“之”。
4.一鼓作气，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了宾语“鼓”。
5.何以战：倒装句，宾语前置，应为“以何战”。
6.战于长勺：倒装句，“于长勺”,介宾短语，后置。
7.下视其辙，登轼(shì)而望之：省略句，省略主语，省略的主语应为曹刿
十、相关成语
一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。
辙乱旗靡：车迹错乱，*旗倒下。形容*队溃败。
彼竭我盈：他们的士气已经丧尽，我们的士气正旺盛。
十一、课内理解
1.本文选自《左传》，《左传》是一部编年体史书，记载春秋时期各国的史实，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所撰。
2.全文以齐鲁长勺之战（这是我国古代战争史上以弱胜强的著名战例之一）为线索，分三段，按战前、战中、战后的顺序来写。
第一段，论战前准备。写曹刿帮助鲁庄公认清作战的前提条件——取信于民。
第二段，叙战争经过。写曹刿帮助鲁庄公指挥作战，适时反击和追击。
第三段，论取胜原因。写曹刿分析如何把握作战时机。（反击要在“彼竭我盈”之时，追击要在对方“辙乱旗靡”之时。）
3.全文主要通过对话描写（只在第二段中有少量动作描写），并在对比中刻画人物。
乡人事不关己，而曹刿则执意“请见”、“入见”，因为他对统治者有清醒的认识：“肉食者鄙，未能远谋。”两相对比，突出的是曹刿强烈的爱国热情和对国家的责任感。
在讨论“何以战”时，鲁庄公认为打仗靠的是近臣的支持和神灵的保佑，而曹刿则明确否定了这两个所谓的战前准备，引导鲁庄公认识到取信于民才是战争取胜的前提条件。两相对比，突出了曹刿的*治远见（正确的战略思想）。
在战争过程中，鲁庄公不察敌情，急躁冒进，而曹刿则详察敌情，善于把握战机，帮助鲁庄公取得了胜利。两相对比，突出了曹刿卓越的*事才能。
战后论取胜原因，鲁庄公胜而不知何以胜，而曹刿则侃侃而谈战争之道，突出他善于把握战机的卓越的*事才能。
鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”是贯穿全文的对比。
3.中心归纳：
本文记叙的是著名的齐鲁长勺之战，表明取信于民是作战的前提条件，把握战机才能取得战争胜利的道理，突出了曹刿强烈的爱国热情，英明的*治远见和卓越的*事才能。
课后习题参考答案
一、
复述课文略。
二、齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是*治上取信于民，*事上运用正确的战略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌*；在齐国辙乱旗靡之后，追击齐*。
三、本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言论。如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿“取信于民”的战略思想。再如第三段论述战争胜利的原因，把曹刿的作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿*治上的远见卓识和*事上的卓越才能。对于无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。
五、1.牺牲古义：指祭祀用的牛、羊、猪等。今义：
为了正义的目的舍弃自己的生命。
2.虽古义：即使；今义：虽然。
3.可以古义：可以凭借；今义：表示可能或能够。
4.再古义：第二次；今义：表示又一次。
六、曹刿的身份为普通老百姓，积极参与国家大事，可以看出他对国家的关心和热爱。在战前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要因素，这就突出表现了曹刿重视人民力量的*治远见。“战则请从”表现了曹刿主动请战的热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力的变化做出正确判断，抓住时机，故而夺取了战争的胜利。总之，曹刿是一个*治上有远见卓识，*事上有卓越才能的人。
第21课《邹忌讽齐王纳谏》
课文知识点
一、作者简介
刘向(约前77－前6)，西汉经学家、目录学家、文学家。《战国策》即由刘向编订而成。《战国策》是一部国别体史书，共三十三篇。主要记述了战国时期各国*治、*事、外交方面的事。善于用寓言、故事来说明抽象的道理。它以独特的语言风格、雄辩的论说、铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，成为我国古代历史散文发展到一个新的高度的标志，对后世散文和辞赋的创作有重大影响。
二、故事背景
战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在*治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家*权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽才，虚心纳谏，争取“士”的支持。《邹忌讽齐王纳谏》的故事就是在这个背景下出现的。
三、注释
讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。
纳：接受。谏（jiàn）：劝说君王、尊长改正错误。
修：长，这里指身高。
昳（yì）丽：光艳美丽。
服：名词活用做动词，穿戴。
窥(kuī）镜：照镜子。
孰：谁。
孰与：与…比谁更…，表示对比。
甚：极了。
及：赶得上，比得上。
复：又。
旦日：明日，第二天。
若：如。
明日：又过了一天。
孰，通“熟”（shú），仔细。之，指城北徐公。
私：动词，偏爱
畏：害怕
欲：想要
寝，躺在床上。
朝：朝廷
见：拜见。
诚：确实。
知：知道。
以，动词，以为，认为。于，比。
方：方圆。
莫：没有人，没有谁。
四境之内：全国之内(的人)。
蔽，受蒙蔽
甚：厉害
面刺，当面指责。
过，过错。
者，代词，相当于“……的人”。
受：同“授”。给予，付予。
谤讥，指责、议论。
谤，公开指责别人的过错。
市朝，众人集聚的公共场所。
闻，让……听到。
间（jiàn），间或，偶然，有时候。
进：进言劝谏。
时时，不时，有时候。
期（jī）年：满一年
诚：确实
四、译文
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。（一天）早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他的妻子说：“您美得很，徐公哪里能够比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾说：“我同徐公相比，谁美？”妾说：“徐公怎么比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，（邹忌）同（他）坐着闲聊，（邹忌）又问客人说：“我同徐公相比，谁美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，（邹忌）仔细地看他，自己觉得不如（徐公美）；再照镜子看看自己，（觉得自己）远不如徐公美。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是（邹忌）上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内（的人）没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽更厉害了。”
齐威王说：“好。”就下了命令：“大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；上奏章劝谏我的，得中等奖赏；能够在公共场所议论（我的过失），并能使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前、庭院内热闹得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所谓在朝廷上战胜（别国）。
五、问题归纳
1.表明邹忌有自知之明的句子是：
熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。
2.与“王之蔽甚矣”相照应的语句是：
令初下，群臣进谏，门庭若市。
3.邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是：
邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。
4.邹忌为什么时候么会劝谏成功？
邹忌能从个人小事联想到国家大事，用设喻说理的方法讽谏齐王，他是一位责任感强，远见卓识，能言善辩的贤臣，可见邹忌大胆含蓄的进谏是成功的主要因素。另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。
5.你认为邹忌是一个什么样的人？
有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。
6.你认为齐王是一个什么样的人？
英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。
7.请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。
邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此*治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。
8.揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。
妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气；
妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。
用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。
9.就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字：
本段文字先写纳谏的*策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏；突出了齐王的从谏如流；突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。
10.齐威王设上、中、下三等奖的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？
区别在于批评者勇气的大小。意味着齐王虚心纳谏，有改正缺点的勇气，有振兴国家的决心。
11.文中三写进谏的效果，告别是人数的变化，说明了什么？
通过列举人数的变化，暗示弊端已经彻底根除，齐国*治日益清明。齐王广开言路，纳谏除弊取得了巨大的成就。概括出齐王纳谏除弊的深远意义。
12.、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？
在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。
13.纳谏除弊的历史意义和现实意义。
历史意义：邹忌敢于善于进谏，使齐王能够从谏如流，使齐国*治清明，国势强大，齐国大治。
现实意义：1）一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能认识到自己的，所以要保持清醒头脑，明辨是非。
2）一个人即使是普通公民，也应该积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。
3）提出建议时要考虑方式方法，选择恰当的语言语气，抓住恰当时机，便于别人的接受、采纳，以提高建议的效果。
4）作为领导者应该介质清醒头脑，防止被表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的杀菌剂和缺点。
14.文章开头用了哪些语句描写邹忌的外貌和行动，表现他什么特点？
“邹忌修八尺有余，而形貌丽”说明邹忌外形魁梧美丽，“朝服衣冠，窥镜”说明邹忌自觉自美，流露出自我欣赏的心理。
15.原来邹忌认为自己是齐国最美的人，事实上他并不如徐公美，那么他受蒙蔽的原因是什么？
是因为他的妻子偏爱他，他的妾惧怕他，他的客人有求于他，所以都告诉我他比徐公美。
16.本文运用了什么写作手法？这样写的好处是什么？
类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。
17.“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？
齐王纳谏使齐国*治修明。
18.邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？
齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内*治修明。在各诸侯国中的地位有所提高，不通过武力即可战胜他国。
19.从文中可见“妻”“妾”“客”判断美的原则是什么？邹忌判断美的原则是什么？由此你在生活中应该如何看待别人对你的赞美？
妻、妾、客：利益。邹忌：实际情况。启示：要辩证地、理智地、客观地看待别人对自己的赞美，万不可被赞美声冲昏了头脑，迷失了自己。
20.创作与本文有关的对联。
1）邹忌敢谏乃忠臣，齐王纳言是明主。
2）邹忌讽喻进谏以小见大；齐王悬赏纳言战胜于朝。
3）邹忌巧言善辩进言委婉。威王悬赏纳谏从谏如流。
4）思君主治乱，邹忌推已及人，勇讽谏；谋社稷安危，威王虚怀若谷，勤纳言。
六、课文主题
本文写邹忌有自知之明，从生活小事领悟到深刻道理，他用切身的体会劝谏齐威王，使威王纳谏改过并取得了巨大成效。
课后习题参考答案
一、邹忌与徐公比美，分别问妻、妾、客（三问）“我孰与城北徐公美?”“吾孰与徐公美?”“吾与徐公孰美?”，分别得到不同的回答（三答）“君美甚，徐公何能及君也?”“徐公何能及君?”“徐公不若君之美也。”。由此邹忌深深地思考：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”邹忌以切身经历设喻，把家事和国事进行类比（三类比），“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”与“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。”进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论，讽谏齐王除蔽纳谏。
写齐王纳谏而有三赏：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。因为有了三种赏赐，所以有了三种变化：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。最终达到“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的大治局面。
二、邹忌入朝见威王首先说出他的妻、妾、客分别私”“畏”“欲有求于”他，都说他“美于徐公”，然后以类比推理的方法委婉进谏。动之以情，晓之以理，一切以国家利益为中心，成功地说服齐威王。
启示：充分尊重对方，语言委婉含蓄，晓之以理，动之以情，从而让对方愉快地接受意见。
三、1.哪一个，谁；同“熟”，仔细。
2.认为……美；美丽。
3.朝廷；朝见。
第22课《陈涉世家》
课文知识点
一、作者简介
司马迁(公元前—约公元前87)约58岁，字子长,夏阳(今陕西韩城县)人。10岁“诵古文”，20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年（公元前年）继承他父亲司马谈的官职，任太史令，掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法等。他博览皇帝珍藏的大量图书、档案和文献。后替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受宫刑。出狱后，任中书令，掌管皇家机要文件。他发愤著书，公元前91年完成《史记》。
二、故事背景
公元前年,一群以陈涉、吴广为首的贫苦老百姓被征派到大泽乡去驻守。当时天下大雨,耽搁了他们前往的时间,按秦朝的律例,误了时间要斩首,陈涉、吴广于是鼓动大家揭竿而起,陈涉封自己为王,建立了张楚*权。天下百姓一呼百应,纷纷杀死秦的贪官酷吏,以相应陈涉的起义*。
三、注释
1.世家：《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”*权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
2.阳城：今河南登封东南。
陈胜、吴广起义*
3.阳夏（jiǎ）：今河南太康县。
4.尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
5.辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之，动词，去、往。
6.怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。之，语气助词，不译。
7.若：代词，你，指陈胜。
8.燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
9.二世元年：公元前年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。
10.发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。
11.皆次当行（háng）：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
12.屯长：戍守队伍的小头目。
13.亡：逃跑，逃走。
14.举大计：发动大事，指起义，举，举行，实行。下文的“举大名”意思与此相同。
15.等：同样。
16.死国：为国事而死。
17.苦秦：苦于秦（的统治）。
18.以数（shuò）谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。
19.上使外将（jiàng）兵：皇上派（他）在外面带兵。上，臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴*。
20.项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
21.怜：爱戴。
22.诚以吾众：如果把我们的人。诚，果真，表假设。
23.唱（chàng）：通“倡”，倡导。
24.宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜，应当。
25.足下：指对方，古人对于别人的敬称。
26.卜之*乎：把事情向*神卜问一下吧！卜之*，就是“卜之于*”，“于”字省略。
27.念*：考虑卜*的事。念，考虑、思索。
28.乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字）。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。
29.置人所罾（zēng）鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾（zēng），鱼网，这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。
30.固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。
31.间（jiàn）令：暗使。间，私自，偷着。
32.之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行*时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
33.旦日：明天，第二天。
34.往往语：到处谈论。
35.指目：指指点点，互相以目示意。
36.将尉：押送（戍卒）的*官。
37.忿恚（fènhuì）尉：使尉愤怒。
38.笞（chī）：用鞭、杖或竹板打。
39.剑挺：拔剑出鞘。
40.召令徒属：召集并号令所属的人。
41.公等：你们诸位。公，对对方的敬称。
42.藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使、假若”的意思。
43.十六七：十分之六七。
44.王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。
45.受命：听从（你的）号令。
46.袒右：露出右臂（做为起义的标志）。
47：祭以尉首：用两（尉）的头祭天。
48.蕲（qí）：今安徽宿州南。
49.符离：今安徽宿州。
50.徇：指率*巡行，使人降服。
51.铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
52.行收兵：行*中沿路收纳兵员。
53.比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。
54.守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。
55.守丞：守城的当地行*助理官。
56.谯（qiáo）门中：城门洞里。
57.三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
58.被（pī）坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。
59.社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
60.号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
61.刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
四、译文
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向*神卜问过吗？”陈胜吴广很高兴，考虑卜*的事情，说：“这是教我们利用*神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将*，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义*之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率*巡行蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚酂苦柘谯等地，都攻占下来。行*中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义*作战。守丞不能胜，被人杀死了，起义*才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官乡绅都说：“将*您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐不义的暴君，消灭残暴的秦朝，重建楚国的江山，按照功劳应当称王。”陈涉于是自立为王，定国号叫张楚。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。
五、问题归纳
1.文章为何一开始就列出吴广？
突出陈胜是本文中心人物，同时也暗示吴广在起义中的特殊地位，这样开头，为下文写陈、吴二人合谋举事，并对吴广在谋划起义和建立张楚*权中的作用埋下了伏笔。
2.为什么文章要先安排这一段,可不可删去?
先写这段主要是表明陈胜后来发动起义并非偶然，早有其思想根基。
3.陈胜在起义前对当时的形势作了精辟的分析，他是怎样分析和估计的，请简要述之。
“天下苦秦久矣”指出人民与统治阶级矛盾激化之深，显示了起义的正义性、必然性。指出项燕、扶苏在人民心中的位置，可假借他们的名义，发动起义，就可以一呼百应。这都是起义的有利条件。从中看出陈胜的*治远见。
4.陈胜、吴广是怎样为起义制造舆论准备的？对这种做法你是任何评价的？
鱼腹藏书、篝火狐鸣.
利用人们的迷信思想制造舆论，树立威信，为起义奠定了思想基础。从中看出他们的斗争才智。
5.陈胜为何杀尉后才“召令徒属”（反映了他们什么精神？）？其目的是什么？
计划周密，机智勇敢，富有谋略，以防不测。
晓之利害，坚定起义信念。
6.“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这句话的思想含义是什么？
这句话表达了陈胜等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。
7.“世家”是司马迁记王侯的，为什么他却把出身低微的陈胜列入“世家”呢？
①陈胜“首事反秦，功大”，也曾一度建立*权，发号施令。
②说明司马迁肯定他首先发动反秦起义的历史功绩及引领全国反抗斗争的精神。
③体现司马迁看重功业，不以成败论英雄的立传思想。
8.理清全文思路，课文是如何以事件发展的顺序来组织的，思考：文章哪些内容是详写？为什么？哪些内容是略写？为什么？
详写起义的发动经过，对陈胜、吴广“并杀两尉”、发动群众等都详细描写，并把叙事和对话结合起来，让起义领袖的机智勇敢，强烈的反抗精神得以充分的体现。而对起义后的浩大声势及建立农民*权则略写，省去了战斗情况和筹建*权的描写，因为从上文看来这已是情理中的事。
六、课文主题
课文记叙了陈胜、吴广领导的我国历史上第一次农民起义的原因，经过和浩大声势，表现了农民起义的伟大力量，赞颂了陈胜、吴广的反抗精神及历史功绩。
第23课《出师表》
课文知识点
一
作者简介
诸葛亮（—），字孔明、号卧龙，三国时蜀汉丞相，杰出的*治家、*事家。诸葛亮为匡扶蜀汉*权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其代表作有《出师表》《诫子书》等。
二
故事背景
年，刘备病死于白帝城，将刘禅托付给诸葛亮。此时蜀汉伐吴惨败，元气大伤。诸葛亮施行了一系列比较正确的经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象，同时与孙吴通好，平息南方叛乱，稳定了蜀汉的*治局势。于是年，诸葛亮决定抓住时机北上伐魏，临行之前考虑到后主不懂得治理*事，遂上书，以期他能稳定国内*局，不被小人所惑，使北伐无后顾之忧。
三
理解词义
注释
出：出征。
师：*队。
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
先帝：指蜀汉开国君主刘备。先：称已死的人，多用于尊长。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业，基业。
未：否定副词，没有。
而：表转折，却、但是。
中道：中途。
崩殂（cú）：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂：死亡。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国）。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊：人力疲惫，民生凋敝。
益州：这里指蜀汉
此：这。
诚：确实，实在，果真。
之：结构助词，的。
秋：时刻。
然：表转折，但是。
侍：侍奉。
卫：守卫
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠臣。
内：指宫廷内。
外：指宫廷外。
士：将士。
忘身：舍生忘死。
盖：副词，表示整句系解释原因，原来是。
追：追念。
殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
欲：想要。
报：报答。
之：代词。
于：向，对。
诚：实在，确实。
宜：应该。
开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
开张：扩大。
圣：古时臣下对皇帝的尊称。
以：用来。
光：发扬光大
遗德：遗留的美德。
恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。
气：勇气。
妄自菲薄：自己随便看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：轻视。
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。引：称引。喻：譬喻。义：适宜，恰当。
以：以至于。
塞：阻塞。
忠：忠诚。
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
宫中：指皇宫中。
府中：指朝廷中。
俱：全，都。
体：整体。
陟（zhì）：提升，提拔。
罚：惩罚。
臧否（pǐ）：善恶。
异同：偏意词，这里偏重再异，不同。
陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同：奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
作奸：做奸邪事情。
科：科条，法令。
及：以及。
为：做。
付：交给。
有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
论：评判。
赏：受赏。
刑：受罚。
以：用来。
昭：彰显，显扬。
平：公平。
明：英明。理：治理。
偏私：偏袒私心。
内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。
内外：指宫内和朝廷。
异法：刑赏之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
志：志向。
虑：思想，心思。
忠纯：忠诚纯正。
简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
遗（wèi）：给予。
悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。
有所广益：增益实效。
广益：很多的益处。
益：好处、益处。
性行：性情品德。行：品行。
性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。
淑：善。
均：平。
晓畅：谙熟，精通。
试用：任用。
能：能干，有才能。
是以：因此。
众：大家。
举：推举。
督：武职，向宠曾为中部督。
营：*营、*队。
行(háng)阵：指*队。
和睦：团结和谐，和谐相处。
优劣得所：好的差的各得其所。
先汉：西汉。兴隆：兴盛。
后汉：东汉。倾颓：衰败。
每：常常；每次。
桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了*治的腐败。
叹息：感叹惋惜。
痛恨：感到痛心遗憾。
恨：遗憾，不满意。
尚书、长史、参*：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参*指蒋琬。
此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
悉：全、都。
贞：坚贞。
良：善良可靠。
死节：能够以死报国。死：为……而死。
隆：兴盛。
计日：计算着日子。
布衣：平民百姓。
躬：亲自，自身。
耕：耕种。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
苟：苟且。
全：保全。
于：在。求：谋求。
闻达：闻名显达。
以：因为。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。
猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。
顾：拜访，探望。
咨：询问。
由是：因此。
感激：感动激奋。
许：答应。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘*；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
值：遇到。
倾覆：指兵败。
尔来：那时以来。
二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
有：通“又”，跟在数词后面表示尾数。
故：所以。
寄：托付。
以：把。
临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
泸：水名，即金沙江。
不毛：不长草，这里指人烟稀少的地方。
兵：武器。
甲：装备。
奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
庶：希望。
竭：竭尽。
驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣；钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
攘（rǎng）除：排除，铲除。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏*权。
还：回。
于：到。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
所以：用来。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
斟酌：考虑，权衡，反复衡量。
损：除去。
益：兴办，增加。
损益：增减，兴革。
斟酌损益：（处理事务）斟情酌理、有所兴办（或有所兴革）。比喻做事要掌握分寸。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托：委托，交给；效：效命的任务。
不效，则治臣之罪：没有成效就治我的罪。效：取得成效。
告：告慰，告祭。
兴：发扬。
德：道德。
言：言论。
兴德之言：发扬圣德的言论。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。
咎：过失，罪。
咨诹（zōu）善道：询问（治国的）好道理。诹（zōu），询问。
察纳：认识采纳。察：明察。
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
深追：深切追念。
先帝遗诏（zhào）：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’[2]
遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
胜（shēng）：尽
当：在……时候。
临：面对
涕：眼泪。
零：滴落
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
译文
先帝创建基业(建功立业)还不到一半，却中途去世了。如今，天下已分三国之势，我们蜀汉地区人力疲惫，民生凋敝，这的确是形势危急决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战。这是因为追念先帝对大家的特殊恩遇，想要在陛下身上报答这份恩情啊。陛下确实应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝遗留下来的美德，恢复振奋有志之士的士气，不应随便看轻自己，说话不恰当，以至于堵塞了大臣们尽忠尽善、直言规劝的道路。
皇宫中的近臣和朝廷中的官吏，本来都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因为在宫中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科条法令，或是尽忠心做善事的人，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，不应该私心偏袒，使宫廷内外施法不同啊。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德善良诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝才选拔来辅佐（给予）陛下。我认为宫内的事情，无论大小，都可以拿来问问他们，然后再去施行。一定能弥补缺点和疏漏之处，增加成效。
将*向宠，性情德行平和公正(善平)，通晓*事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为*营里的事情，如果都能征询他的意见，就一定能够使*队团结和睦，能力强的和能力弱的都能各得其所。
亲近贤良的忠臣，远离奸佞（nìng）的小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中，尚书，长史，参*，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不奢求在诸侯中扬名做大官。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，三次到草庐中来探访我，拿当代国家大事来询问我，因此我感慨激动，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到*事失利，（我）在战事失败的时候接受了任命，（我）在危机患难期间受到委任，从那时起已有二十一年了。
先帝知道我做事严谨慎重，所以临终时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付（给我的大事）没有成效，从而损害先帝的英明。所以我才在（建兴三年）五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武器装备充足，应当勉励并统帅*队，北上去平定中原地区，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室的帝业，迁回到旧日的都城洛阳。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责和本分。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的重任委托给我，（如果）不见成效，那就请惩治我失职的罪过，用来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问（治国的）好方法，识别采纳正确的言论，深切的追念先帝遗愿，（这样）我就受恩感激不尽了。
如今（我）就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住眼泪就流了下来，不知说了些什么。
四
问题归纳
1.诸葛亮为什么要从分析当前形势入手？
分析当前形势，指出不利方面：先帝未完成统一大业就去世了，天下分成三国，益州疲弊，形势危急。这样说的目的是提醒后主要有危机感，鞭策刘禅发愤图强。虽然形势不容乐观，但也不要悲观，因为还有有利条件：宫廷臣子，尽心尽力；守边将士在浴血奋战。这是激励后主，要有信心，并为下文提建议作铺垫。
2.诸葛亮提的第一条建议是什么?是怎样提出的?
第一条建议是“开张圣听”(广开言路)。这条建议是在分析了不利和有利的条件之后提出的，诸葛亮提醒后主要发扬先帝广开言路的优良传统，因为这是修明*治的先决条件。
3.诸葛亮提的第二条建议是什么?他为什么要提出这条建议?
第二条建议是严明赏罚。诸葛亮提出这条建议，是鉴于汉末王朝颠覆的教训：懦弱无能的皇帝容易亲近宫中近侍，受他们的牵制，与朝中执*官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。而后主宠信宦官，这一点诸葛亮不会没有觉察。
4.在本段中，作者两次提到“不宜”，其目的是什么？
在本段中两次提到“不宜”，是针对执法中可能存在标准不一和“偏私”这两种情况对后主提出告诫，强调要依法办事。
5.为什么要提到这是先帝特意选拔出来的?
强调他们是“先帝简拔以遗陛下”，一方面是为了说明他们是值得信任的；另一方面也是劝诫刘禅要效法先帝知人善任，重用这些先帝选拔的人才。如果不提这点，不免有教训人之嫌，而又有失人臣之礼，效果就一定会大打折扣。
6.诸葛亮提的第三条建议是什么?他是怎样进行阐述的?
第三条建议是亲贤远佞。诸葛亮采用对比的手法进行阐述。先汉与后汉，一兴隆，一倾颓，原因在于君王对待贤臣与小人的态度不同，对比鲜明，强调了亲近贤臣的重要性，有极强的说服力。
7.诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法是什么？
①“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”；②“营中之事，悉以咨之”。
8.三条建议中,哪条最重要?为什么?
亲贤远佞最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞，汉室才能兴隆。
9.诸葛亮为什么要回顾三顾茅庐一事?
回顾三顾茅庐一事，既称颂先帝的宽宏气度，也表明自己与先帝患难与共，关系非同寻常，进一步表达自己对刘氏父子的忠心，希望后主效法先帝知人善任，不忘创业艰难，激励其发愤图强，兴复汉室。
10.结尾句“今当远离，临表涕零，不知所言”有什么表达效果?
结尾句是表文的结语，表明诸葛亮临行前百感交集，既有无限眷念之情，也隐含着他对国内*局及对后主能否采纳建议的担忧。这本来是“表”这种文体的套语，但在本文中却显得情真意切，诸葛亮的忠诚之心尽显。
11.本文是怎样综合运用多种表达方式的？
本文议论、记叙和抒情完美结合。诸葛亮上这篇表是为了使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明*治，完成“兴复汉室”的大业。开头谈论形势和治国方针，多次提到“先帝”，勉励后主继承先帝遗志，这是寓情于议；作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主容易接受，从而达到规劝的目的。中间叙述二十一年来的经历，抒发自己对先帝的感激之情，表明自己效忠刘氏父子的心愿，这是寓情于叙；结尾以“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”集中表达了作者知恩图报的心情。
12.如何看待诸葛亮的忠心？
诸葛亮对刘备的知遇之恩感激不尽，所以他把完成刘备未完成的事业当成自己的责任，对刘氏父子忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮的做法值得肯定，这符合“士为
知己者死”的儒家思想，诸葛亮“报先帝而忠陛下”的做法为他赢得千古美誉。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是对诸葛亮的绝好评价。
五
课文主题
本文是诸葛亮在第一次出师北伐前对刘禅上的表文。在文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志；也陈述了自己对先帝的感激之情和“兴复汉室”的决心，同时表明了自己忧心国事、鞠躬尽瘁的忠心。
课后习题参考答案
一、1.愚/以为营中之事，悉以/咨之，能使/行阵和睦，优劣/得所。
2.先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣/以当世之事，由是/感激，遂许/先帝以驱驰。
3.先帝/知臣谨慎，故/临崩寄臣以大事也。受命/以来，夙夜/忧叹，恐/托付不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入/不毛。
二、第一条建议：开张圣听。第二条建议：陟罚臧否，不宜异同。第三条建议：亲贤臣，远小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞汉室才能兴隆。
三、三顾茅庐；临危委重任；临崩寄大事。表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。
四、1.开张古义：扩大；今义：商店等设立后开始营业。
2.异同古义：不同。今义：不同之处和相同之处。
3.痛恨古义：感到痛心、遗憾；今义：极端憎恨或悔恨。
4.卑鄙古义：社会地位低微，见识短浅；今义：（语言、行为）恶劣；不道德。
5.感激 古义：感奋激发；今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。
五、示例：1.亲贤臣，远小人
成语：亲贤远佞含义：亲近有才能的人，疏远阿谀奉承的人。
2.三顾臣于草庐之中
成语：三顾茅庐含义：比喻真心诚意，一再邀请。
3.奉命于危难之间
成语：临危受命含义：在危难之时接受任命。
六、
千秋诸葛我评说
诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑；有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周瑜，赤壁之战，六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城，威震八方，“真乃神人也”。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，这句名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不贰，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！然孔明也有不“明”之处，就是轻信马谡，虽然马谡有些才华，但毕竟是纸上谈兵。他将至关重要之地交于一狂妄自大之人的手上。唉，要不然汉室怎能不兴隆？诸葛亮，虽然你的灵与肉已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远散发出圣洁的光辉。
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