泰顺境内以农历十二月廿四日为小年。小年前后，家家户户开始整理物件，打扫卫生，准备过年。旧时住木屋，以柴火作燃料，房屋里烟垢、灰尘甚多，打扫下来黑溜溜的很像砂糖，故扫尘垢称“扫糖”。廿八日前后，民间百姓用糢糦（敬神时用的锥状年糕，称冥斋，下同）、茶、酒、果品等设一桌供宴，送灶神、楼神和门神回天堂过年，称送神。廿九日下午排羹饭祭祖。
▲打年糕（泰顺方言叫做糢糦）
▲糢糦（泰顺年糕的方言叫法）
除夕夜阖家守岁
除夕夜，阖家团圆，吃年夜饭。饭后，长辈给小孩压岁钱。过年时，户主要处理来往债务，往往睡得较迟。事务处理完毕，一家子或与左邻右舍一起，热点老酒，烧几样菜，“消夜”（又称宵夜）守岁，借以慰藉一年的艰辛。“消夜”时糢糦、米酒必不可少。
晚上，在灶坑焚一个树脑（树桩），称“焚年猪”。“焚年猪”是祈盼明年猪长得肥大，同时也方便次日取火，免得大年初一烧火就不顺利。从前，没有电，没有煤气，烧火做饭不容易，如果柴火不干燥，就不易点火。上世纪80年代以来，“焚年猪”习俗渐趋消失。
除夕夜，主妇要煮好第二天的饭，称“年饭”，表示年年有余；切好第二天的菜，以免正月初一“动刀”；准备干净衣服给家人更换，让大家新年穿得舒适。
▲压岁钱
大年初一吃好玩好
▲过大年
大年初一，主妇一早会烧丸囝（汤圆）和糢糦，里面放点糖，表示“嘴头甜”。男主人净手后头件事就是烧香。烧香有排序，依次是天井天神，二楼神龛楼神，大门门神和灶上灶神。主妇会泡好糖茶，端出用盐或糖腌制的菜头（萝卜），烧好汤圆让家人食用。喝糖茶意谓“嘴头甜”，吃菜头意谓好“彩头”，吃汤圆表示“团圆”，吃糢糦表示“惊喜”（喜与糦谐音）。正月初一这天，城关居民喜欢到附近寺庙进香求好运。有的寺庙会举办素食宴会。宴会时，糢糦必不可少。
正月活动喜庆欢乐
初一到初四，孩子们三三五五到长辈寿星家里拜年，主人要泡茶，拿出一两盘糖果，还要烧面条、汤圆等招待。初二至初四日，择吉设供筵接神，意谓将去年送回天堂过年的神接回来。旧时要等神接回来后，才能到远方出行。
▲筱村木偶戏
正月，特别是上半月，俗称“正月头”，乡间盛行表演木偶戏，舞龙、舞狮、舞马囝（马灯）随处可见。民间灯舞队每到一村，先在“众地”（公共场所）表演一番，然后挨家挨户表演。表演前，灯舞队有专人“放帖”。“放帖”就是将一张小红纸放在每座房屋厅堂祭桌上面（老房子正厅都有一条高1.3米左右的桌子，便于家祭时摆放香烛，称祭桌）。这屋里如果有五十岁以上满“十”的寿星，帖子则相应增加，有几个寿星就增加几张。
▲古居舞龙
这时，主人要准备“花彩”（红包）迎候，包“花彩”用的红纸就是灯舞队送过来的帖子，有几个帖子就要包几个“花彩”。灯舞队登门时，收红包的人根据红包分量，用手势暗示乐队指挥（大多是掌鼓人），让其根据红包大小掌控表演时间。
元宵节多彩习俗
过年民俗活动一般延续到元宵。元宵节是春节之后首个重要节日，乡间做福会，舞龙、舞狮、演木偶戏、放焰火……气氛十分浓郁。年后，一些村庄竞相张灯结彩，晚间，到处是火树银花不夜天景象。
▲药发木偶
当天，烧香的人很多，寺庵宫庙特别热闹。元宵晚餐尽量做得丰盛，一则庆祝团圆，二则元宵节一过，表示过年结束，十六日开始，许多人要外出创业，一桌丰盛的晚餐可为亲人饯行，祝他们出门交好运，平安创业赚大钱。
▲祈福闹元宵
三魁镇上下武垟和张宅村有元宵节抬陈夫人神像出巡的习俗。清康熙年间，下武垟布袋坵村有人在福建古田做工，偷得临水殿陈夫人神像一尊带回村里供奉。不久，上武垟夹边村盖保安宫，两村协商将布袋坵陈夫人神像接到保安宫安放。自第二年元宵节开始，傍晚时分，民众从保安宫抬出陈夫人神像，经过庵前村，再到布袋坵，说是陈夫人去“外婆家”探亲。在“外婆家”停留个把小时，接受当地祭祀后，再抬经垟边村、庵前村，回保安宫。这种习俗已接近三百年。
张宅村元宵节做福活动历史悠久，自宋建炎年间（-）张姓始祖迁居该地，即有此俗。以前，福会聚餐只限于本村族的人，近二十几年前，聚餐开始邀请外村亲朋好友参加，人数越来越多，形成名闻遐迩的“百家宴”，节庆时也有陈夫人出巡，场面非常壮观。
▲百家宴
旧时，戬州有元宵节“抢物”习俗，“抢物”即“抢福”。节前三天，请道士在垂庆宫开始做“功德”，台上摆五个“冥斋”（糢糦），最大一个摆在中间，有七八十斤甚至一百余斤重，这些糢糦称“物”。据说，做功德时灵气都在这里聚焦，谁抢得到就表明谁能交上好运。于是，彭家堡、官垟、上溪坪、下溪坪、东阳底等七村都事先组织队伍准备竞抢。功德做到元宵节傍晚时分，三通鼓毕，首事上台将糢糦推到台下，抢“物”者蜂拥而上，你争我夺，得胜者将抢到的“物”抱回村里，切成小块分给各户。抢“物”竞争十分激烈，常常造成损伤，上世纪五十年代后逐渐被废除。
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本期撰稿：张之冰
“泰顺年”征稿启事
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