来源：筱村镇
展览海报
“徐岙底札记”展览前言“徐岙底札记”是我们对浙江省温州市泰顺县徐岙底村进行一年多调研后的成果展现，之前以“红地起乌衣：红粬主题展”为题，在徐岙底村展出。它不仅仅是一个狭小地域的非遗展示，还包括整个团队一些其他的工作。这次在深圳的展出，遵循了我们“往乡村导入城市资源，向城市输出乡村价值”的原则，并增加了钟永丰×小河的寻谣计划、刘庆元的乡村木刻、杨希整理的徐岙底植物图谱、马仕睿的概念手册设计，以及吾方HXP主持的徐岙底村首座“被动房”改造项目。城市和乡村，展览面对的是不同的人群，它引起的观感肯定也有所不同。在徐岙底展出时，我写的前言的标题是“走出展馆”；在城市展出，要想了解徐岙底，那只能走进展馆了。是为记。
展览现场
“红地起乌衣：红粬主题展”展览前言
走出展馆自19世纪以来,日常生活在世界各地的博物馆开始被频繁展出,从最早的私人物件、生产工具、工艺品,到——特别是各类边远地区的生活生产场景的复原,一直是服务于城市居民,并成为他们津津乐道的话题之一,然而这一切,并不能让他们与这些展品的创造者们感同身受。进入21世纪,随着国家*策对乡村的倾斜,一些乡村博物馆开始兴起。可惜的是,从一开始,乡村博物馆就一味模仿城市博物馆,就像乡村模仿城市,从而失去了自身的文脉和风貌,并不自觉地把自己与真实自然的乡村场域隔绝开来。什么是乡村博物馆,或者乡村展馆?上个世纪70年代,诞生于法国的生态博物馆可能会给我们以某些启发。在最早的关于生态博物馆的描述中,“人”及“生活居所”或是“环境”“地域”成为关键词,并加以居民的参与,以传达自然环境与人类之间的密切关系。在这里,传统意义上的博物馆的雄伟建筑、纪念碑式的空间不存在了。“博物馆”成为一定范围内的“环境”“地域”本身,而其中的文化阐释者被规定为当地的居民。也就是说,乡村展馆展示的物件或生活,并没有离开诞生它们的场域,也没有离开使用或生活于斯的村民。那么,是否我们可以反思,乡村展馆该如何加注合适的内容、得体的形式,既非完全的考古,亦非单一的考现,而是两者之间恰到好处的平衡?以及,我们为什么建议,要把“展览”的外延拓展到一定范围内的乡村场域——从一个自然村,到行*村,甚至到镇?“红地起乌衣:红粬主题展”或许可以成为一个开始。它不仅仅是单个狭小地域的非遗展示,还包括整个团队初步的建筑改造、民俗记录、文书档案、童谣收集等。我们更建议观者走出展馆,把审视或欣赏的目光放到整个村庄,用行走,而不是用地图,来了解它的道路、古迹、民居、工坊、水系和田地,人们的劳作和生活,还有,村庄之外,联结村与镇的公路,新的居民点和村镇社区。当我们认识到,所有这一切的荒疏和繁荣,都是一个有机的整体,都是一个流动的、不乏生机的场所,它的各部分之间如此相互交错、紧密关联,我们才能更好地认识这片土地,和生活在这里的人们。在接下来的时日里,我们期望与他们一道,共同挖掘和创造本土的公共记忆,共同发现并建立深藏在乡村深处的新的价值体系。左靖年6月25日观展现场
总策展人：方李莉
分策展人：左靖
参展人
季天渊
季海波
孔德林
刘伯山
李国胜
刘庆元
马仕睿
日尧
吴建云
王威
王远铮
杨韬
张鑫
张一成
钟永丰x小河
朱琺x厉致谦
杨希x墟里团队
孙蕙x吾方HXP
多相工作室
筱村镇中心小学师生
方圆木偶造型工艺有限公司
季天渊木偶艺术工作室
平面设计
马仕睿
空间设计
深圳三思创意策划有限公司
工作人员
蒲佳
夏天
主办
浙江省温州市泰顺县筱村镇人民*府
左靖工作室
墟里（上海）文化传播有限公司
时间：年10月16日----年11月5日
地点：深圳市南山区华侨城创意文化园北区C2展厅
宋端平三年（年）起，泰顺本境库村吴氏先祖吴畦公后裔迁居此地，已经在此生息和繁衍了八百年。徐岙底具有深厚的文化积淀，拥有乌衣红粬、提线木偶、禳神节三项非物质文化遗产。村落形态小而完整，古朴自然，卵石巷道蜿蜒，民居错落有致，多为清代木构建筑或近代夯土建筑。目前村民已大部分外迁，搬入新居，村内仅剩十余位老人，但农田仍在，生活场景和乡土文化仍在。年，泰顺县人民*府与墟里签署整村运营协议。墟里邀请左靖工作室入驻徐岙底村落，开展为期一年的乡土文化挖掘工作，包括乌衣红粬等非遗考现、筱村童谣的影像记录、清代以来契约文书的收集整理、方志小说的在地创作等等……年7月8日（农历六月初六），正值当地传统节日禳神节之际，由浙江省古建筑研究院和多相建筑设计改造、当地工匠修建的红粬展馆竣工，“红地起乌衣”乌衣红粬主题展览正式开幕，展陈从内容到形式都以当地村民为主要受众，同时服务于外来观光客。
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