（）隋文帝开皇元年
周相国隋王杨坚废周静帝，自为皇帝，筑大兴城（今西安一带）为国都，国号隋，建元开皇，是为隋文帝。
（）隋文帝开皇三年
毛喜出任永嘉内史，是继谢灵运、颜延之之后又一位谪守永嘉的名臣。毛喜（-），字伯武，荥阳阳武（今河南原阳）人，少好学，工书法，善草隶。在任期间，*治廉明。《宋书·本传》称：“至郡不受俸秩，*弘清静，民吏便之。”后调南安内史，郡民夹道欢送，并建生祠奉祀。
（）隋文帝开皇五年
丰州（今福州）刺史章太宝反叛，攻建安（今福建建瓯），占浙南门户分水岭。永嘉太守毛喜整修城池，加强防务，并遣所部松阳县令周璠领兵千余人，支援建安，平定叛乱。
（）隋文帝开皇九年
隋灭陈，分裂余年后，中国复归统一。为巩固统一，加强中央集权，隋文帝平陈后，实行废郡置州*策（按：南北朝时的地方*权分州、郡、县三级）。遂废永嘉、临海两郡，置处州，州治设括苍（今丽水），属吴州总管府辖，辖地相当于今温、丽、台。同时将永宁、安固、横阳、乐成合并，称永嘉县，设永嘉令、丞、主簿、尉。永嘉作为县名始于此。永宁和永嘉均属吉祥语，用以表达永久太平和永远美好之意。永嘉县治设在瓯江下游南岸，县城即郡城，历一千余年之久。
（）隋文帝开皇十年
十一月，永嘉沈孝澈与婺州汪文进、越州高智慧、乐安蔡道人、杭州杨宝应等群起反隋。汪文进、高智慧自称天子。沈孝澈、蔡道人、杨宝应等则自称大都督。隋文帝命杨素为行*总管，平定各地叛*。沈孝澈被破。
（）隋文帝开皇十二年
改处州为括州，省安固入永嘉县，括州辖括苍、松阳、永嘉、临海四县，州治仍设于括苍（今丽水），属吴州总管府。此后，温州和毗邻的处州、台州时分时合，辖地时有变动。
（）隋炀帝大业三年
改括州为永嘉郡，郡治仍设于括苍，属扬州，辖永嘉、括苍、松阳、临海四县。
（-）隋炀帝大业三至十四年
叶公圭中进士，为瑞安进士及第第一人。
（）隋炀帝大业五年
据《隋书·地理志》载，永嘉郡有户，口约五万余。郡统括苍、松阳、永嘉、临海四县（相当于今温、台、丽三市），平均每县户。因豪族地主为逃赋税，隐漏人口，实际人口远不止于此。
（）隋炀帝大业十三年
苗海潮率江淮起义*攻据永嘉郡域，达七年之久。
（）唐高祖武德元年
隋恭帝禅位于唐，太原留守唐王李渊代隋称帝，国号唐，建元武德，是为唐高祖。
（）唐高祖武德四年
郡域入唐，改永嘉郡复称括州，表示恢复开皇旧制。置总管府，辖括苍、永嘉、松阳、临海四县。
（）唐高祖武德五年
是年，析括州之永嘉县地置东嘉州。析永嘉，复置安固、横阳、乐成。东嘉州辖永宁、安固、乐成、横阳4县。并置括州总管府，管辖松州、东嘉州和台州。从此开始，温州与括州（处州）分开自为一州。
是年，析永嘉县之楠溪、西溪两乡复置永宁县，县治移至江北旧址，故有新城之名。今清水埠尚有“新城坳头”地名，似为旧城遗址。从此，永嘉一县分为两县，瓯海以北为永宁县，瓯江以南为永嘉县。
（）唐高祖武德六年
三月，苗海潮降唐。
（）唐高祖武德七年
唐灭群雄，统一全国。
将乐成并入永宁县，属东嘉州。改括州总管府为都督府。
（）唐太宗贞观元年
分全国为十道。废括州都督府，撤东嘉州，省横阳并入安固、省永宁并入永嘉，以永嘉、安固两县归括州，隶属江南道越州都督府。
是年，安固开始采铜。
（）唐太宗贞观十九年
安固叶一源随李世民亲征高丽阵亡。叶一源（约-约），字九江。原籍括州松阳，祖父叶格心，南朝陈宣帝（-）时左相，宣帝配以季女，陈亡后弃官，迁居瑞安县城东部。父公圭，隋大业（-）中以明经及第，官于长安，后谪居广南，一源随父居住。一源幼有志操，通诗书，善骑射，见隋朝*局混乱，四海糜沸，便聚兵千余人，后听说李渊*占领长安，便率众从小路直奔太原，李渊与晤谈，甚投机，任命掌管*中机密。李渊即帝位后，于唐武德四年（）授予建州（福建西北部）总管。贞观十九年（），李世民亲征高丽，檄令其随副总管薛万彻同往，所向先登。曾遇高丽坚守之处，万彻与薛仁贵齐出奋击，整日不能攻克，李世民忧形于色。一源慨然说：“主忧臣辱，幸生可乎？”奋不顾身，单骑冲杀，斩敌20余人，身中流矢，驰归而卒。李世民闻报，为停食哀悼，下诏在住地立祠祭祀，谥“武义”。武后时（-）加封忠烈，祠称忠烈武侯祠。周湖有忠烈庙，并有叶适所撰《忠烈武义侯庙记》碑。
（）唐太宗贞观二十一年
为东征高丽，令宋州刺史王波利等征集杭、越、湖、婺、台、括等州工匠建造大船数百艘。
（）唐高宗显庆元年
九月，海水泛滥。永嘉、安固二县受灾四千多家。
（）唐高宗显庆四年
日本齐民天皇派遣唐使来华朝贡，途中遇风，船上多人罹难，仅东汉阿利麻、坂合部稻积等五人漂流至永嘉县境获救，得到当地官员救助和接待。温州开始与日本船舶来往。
（）唐高宗总章二年
六月，飓风暴雨海溢，永嘉、安固两县被冲毁民宅3间，溺死人、牛多头，受损田禾顷。朝廷遣使赈灾。
（）唐高宗上元元年
是年（一说上元二年），析括州之永嘉、安固两县置温州，安固县属之，是温州得名之始。据《浙江通志》卷8引《图经》称：永嘉人李行抚到京师请求设州，由于地在温峤岭以南，民多火耕，虽隆冬而恒燠，故取名温州。正如孙扩图《忆江南·温州好》一词所赞美云：“温州好，别是一乾坤，宜雨宜晴天较远，不寒不燠气恒温，风色异朝昏。”
是年，瓯柑被列为贡品，并贡布、桔、蔗、蛟革等（据《新唐书·地理志》）。
（）唐睿宗文明元年
七月（一说十月），温州大水，漂流四千余家。
（）唐武后垂拱四年
在瑞安城郊河埭桥北、集云山南麓创建本寂寺，武宗“灭佛”时，住僧无斁避居山庙，入定十余年，周身绕藤萝，世称藤萝尊者。乾符六年（）赐额本寂寺，宋迄民国多次重建，有大雄宝殿、金刚殿、斋堂及两庑等。
（）唐武后永昌元年，唐武则天载初元年
析永嘉境东部复置乐成县。从此，永嘉县境才正式确定下来，历五代、宋、元、明、清都无变动，县治均设今鹿城区。
杜甫祖父杜审言（-，襄阳人，曾为修文馆直学士）降为吉州（今江西吉安）司户参*时来游雁荡山，在大龙湫潭口巨石上留有“杜审言来此”五字刻石。在大龙湫景区，今存摩崖28处，碑碣7方，其中属唐代1处，宋代2处，明代4处，清代7处，民国15处，不明年代6处。
（）周武则天天授元年
复置乐成县，隶温州，今玉环县境复为乐成县地。
（）周武则天大足元年
复从安固县内析置横阳县，属温州。
（）唐中宗神龙元年
诗人沈佺期游乐成，留有《乐城白鹤寺》诗。
（）唐睿宗景云二年
分括苍，置青田县。
玄机禅师在横阳钱仓埭头建佛日禅院（今称大日寺）。
（）唐玄宗先天元年
温州属越州都督府管辖。时分天下为24都督，以统属州。
是年，在永嘉岩头镇西北部十八垅南麓建普安禅寺。重建于北宋治平元年（），明、清间相继修建，民国初大修。该寺三进，寺坐北朝南，四合院式，占地平米，前为山门殿，中为大雄宝殿，后为观音阁。建筑气派雄伟，环境清幽。
（）唐玄宗开元元年
温州高僧玄觉圆寂于龙翔寺别院。玄觉禅师（-），字明道，俗姓戴，永嘉人，唐时高僧。4岁时父母送其出家，初在永嘉龙兴寺为僧，遍览经典，归信天台止观之学，成为国清寺智凯四传弟子。后得到天台宗左溪玄朗禅师激励，离开龙兴寺，与东阳策禅师结伴游方询道，历经高山恶水，至南国韶阳（今广东韶关）曹溪宝林寺院，谒见禅宗六祖慧能。玄觉在慧能启发下，顿悟“无生”（即不生不灭……乃至无老无死）之道。因在宝林寺院留宿一夜，被中国禅宗史称为“一宿觉”，成为慧能禅师弟子。玄觉在所撰《证道歌》里，处处赞唱慧能传法修行学佛之路。其中有“自从识得曹溪路，了知生死不相干。行亦禅，坐亦禅，语默动静得自然”。玄觉从曹溪归永嘉后，三吴（指吴郡、吴兴、会稽）学者，齐集禅阶问道，四面八方高人也闻风而来。从此永嘉佛教名闻于天下。玄觉倡天台、禅宗融合之说，与当时显名于海内的南岳怀让、青原行思等同列禅宗慧能门下，为禅宗五大宗派之一。唐先天二年（）十月十七日，圆寂于龙兴别院，时年49岁，谥号“无相大师”、“真觉大师”。当年十一月十三日殡于永嘉（现鹿城区）西山之阳，送殡之士塞满路途。时值唐玄宗开元盛世，文名满天下的李邕（北海）为玄觉禅师写“神道碑”，称其“无证无修，不离此心而得佛，或默或语，未尝有法以示人”。玄觉所著《证道歌》和《禅宗悟修图旨》，由庆州刺史魏靖辑为《永嘉集》。传至天竺（印度），被称为“东土大乘”，备受推崇。八世纪初，玄觉曾于永嘉龙兴寺收外邦弟子新罗国宣师。玄觉禅宗学说为北宋文学家杨亿所酷爱，杨氏为之撰写了《无相大师行状》。南宋时又为理学大师朱熹所吸收。叶适亦以此学说作“自警”。元明以来，注释传灯不绝。生平入《永嘉高僧传》，传中称：“譬之水，玄觉海也，灌顶（隋唐时和尚）河也”。
五月八日，著名女尼玄机于永嘉净居寺倒立圆寂。玄机（？-7I3），永嘉人，玄觉禅师的女弟子（一说玄觉大师之妹）。曾在横阳大日山（今苍南钱库附近）石室中修禅。后去福建参见雪峰大师。两人有一段颇多哲理与风趣的对话。峰问：“甚处来？”他说：“大日山。”峰问：“日出也未？”她说：“若出则熔却雪峰。”峰问：“汝名甚么？”她说：“玄机！”峰问：“日织多少？”她答：“寸丝不挂。”礼拜后退出。峰召回问曰：“袈裟拖地也。”玄机回首，峰说：“大好寸丝不挂。”后住永嘉净居寺。在《五灯会元》、《佛祖纲目》、《温州府志》、《两浙名贤录》、《高僧传》等书中均有记载。著有《圆明歌》，与《证道歌》相表里。
在永嘉岩头长蛇坑建普安寺，坐北朝南，四合院式，前为山门殿，中为大雄宝殿，后为观音阁。有禅房百余间，为浙南天台宗重要道场。大殿中石磉雕有双龙戏珠等图案。同年，在枫林建惠日寺，在苍坡建大广化瑜珈寺。
（-）唐玄宗开元年间
隋唐时，乡居者仍称乡，邑居者则改称为坊，唐初定制：百户为里，五里为乡。
据唐《元和郡县图志》载，由于唐前期奖励婚嫁，兴修水利，推行均田制，生齿日繁。永嘉郡所属四县辖78乡，有户。州辖永嘉、乐成、安固、横阳四县，平均每县有户。这除了唐前期社会安定、闽人迁入外，均田制（按人口授田和征调赋役）的实施，使大量隐匿人口入编，是户口剧增的主要原因。
（-）唐玄宗开元、天宝年间
温州崛起一位著名书画家兼诗人张諲，因排行第五，人称张五，是温州首个见之于史载的书画家兼诗人，但未见有著录传世，诚为婉惜。张諲青年时期离家出游，和王维（-）居于河南登封的嵩山少室山，闭门修肆，志甚勤苦，不及声利，历时十余年。王维《戏赠张五弟諲》三首提及“张弟五车书，读书仍隐居”，并在《故人张諲工诗、易、卜，兼能丹青、草隶，顷以诗见赠，聊获酬之》中赞諲绘画之传神和草书之精湛。李颀所居颖阳，和嵩山相对，时有交往，其《咏张五山水》盛称：“诗堪记室（指左思）妒风流，画与将*（指顾恺之）作勍敌。”稍后曾应举出仕，官至刑部员外郎。明《易》象，善草隶，工丹青，兼画山水，诗格高古。此后曾有蜀中之行，复隐居襄阳附近，和孟浩然（-）相知。接着移居安徽，直至唐天宝（-）中方才回归永嘉，卒于故里。张諲以诗人而兼书画家，《唐才子传》、《唐诗纪事》和《历代名画记》均有记述，南宋贾似道曾藏其《春山游赏图》，明杨慎在京肆见其《神鹰图》。
（）唐玄宗开元十九年
是年（一说年），著名诗人孟浩然自越州（今绍兴）取道海上，来温州访友游览，到过永嘉、乐清等地，受到乐清县尉张子容热情款待，留下“众山遥对酒，孤屿共题诗”等佳句。孟浩然（-），湖北襄阳人，由于仕途颇不顺利，一生主要在隐居和漫游中度过。
（）唐玄宗开元二十一年
将全国十道分为十五道。道设采访使（犹汉之刺史）。温州属江南东道采访使。
（）唐玄宗开元二十六年
朝廷诏天下州郡各建一大寺，以纪年为号，额曰开元寺。崇安寺遂改名开元寺。
（）唐玄宗天宝元年
复改温州为永嘉郡，改刺史为太守，辖永嘉、安固、横阳、乐成四县。
是年，于永嘉置监盐，李谞为监盐官，并被列为全国十大盐场之一，温州榷盐始于此。
（-）唐玄宗天宝年间
温州当时有户、口（据《旧唐书·地理志》，《新唐书·地理志》口作141）。
在三源小坑边（今属文成）建紫阳观。
（）唐玄宗天宝二年
十二月，浙东吴令光率农民起义*从海道攻占永嘉郡。
（）唐玄宗天宝三年
以乐成县署（今县人武部）为中心筑县城，周1里，高1丈2尺，阔2丈4尺。设四门：东登瀛、南清远、西承流、北翔云。
二月，河南尹裴敦复、晋陵郡太守刘同昇、南海郡太守刘巨麟合兵围攻吴令光。四月，吴令光为刘巨麟所破。
（）唐肃宗至德元年
菇溪溪心石山始建东泉禅寺，与明教寺、天王寺，合称永嘉三大名刹。
（）唐肃宗乾元元年
废十五道，复改永嘉郡为温州，县属之。初属江南道，后改属浙江东道节度使。
是年，建静海*牧（使），兼统台州、明州。
时盐铁使第五琦修改盐法，就山海开灶，近利之地置盐院，百姓以制盐为业者为“亭户”，免其杂瑶，盗卖者绳之以法。
（）唐肃宗上元元年
温州大旱，饥荒。长史李皋冒擅贷之罪，开仓赈济数十万斛。皋字子兰，上元初贬任温州长史，不久摄行州事。是年饥荒，州有存粮数十万斛，李皋决定开仓赈济，掾吏乞候上旨。李皋说：“夫人曰不再食当死，安暇禀命。若杀我一人，活数千人，利莫大焉”。于是开仓尽赈之。同时以擅贷之罪飞报朝廷自劾。唐肃宗披阅后，赞赏李皋所为，下诏嘉勉，加少府监。
（）唐代宗宝应元年
“安史之乱”发生后，浙江为朝廷主要财源地之一。地方官加紧搜括，民不聊生。台州小吏袁晁目睹民间疾苦，于八月在翁山县（今定海县）领导农民起义。攻占浙东诸州，改元宝胜。十月攻克温州。十二月，李光弼将张伯仪与袁晁战于衢州，起义*战败。翌年四月，袁晁被李光弼所擒，浙东农民起义失败
（-）唐代宗大历年间
安固县设双穗盐场。
在横阳昆阳凤山始建东林寺，清代多次兴修，年增建。
（）唐代宗大历六年
顾况在永嘉任江南盐铁使署监官。顾况（-），字逋翁，号华阳山人，海盐人，唐至德二年（）进士，德宗时曾征为著作郎，后结庐茅山，隐居而终，是一位高寿诗人，《全唐诗》收录其诗首。有《顾况集》、《仙游记》。
（）唐德宗贞元元年
姚撰的《仙岩铭》最早见于仙岩山翠微岭上。仙岩山摩崖题刻已发现30处，分布在5个景区（梅雨潭四周20处）。其中唐代1处，宋代8处，明代4处，清代7处，近代4处，无纪年6处；梅雨潭前宋嘉熙年间（-）高彦芳书唐方干《题仙岩瀑布诗》及高彦芳跋文，诗书两美，堪为佳品。30多处题刻，篆、隶、草、行、楷兼备，大部气韵犹存，保存完整，是宝贵的文化遗产和人文景观。
（-）唐德宗贞元年间
堤防久废，水患频仍。温州刺史路应在乐成、横阳两县疏浚河道，修筑堤堰，兴修水利，围垦农田，二邑由是得腴田，除水害，劣田成为上田。路应（-），字从众，京兆（今西安）人，以父荫擢侍御史著作郎，刺处州。在处州任间，疏通瓯江，清除水患，减轻赋役，*绩斐然，于大历（-）间调为温州刺史。
在龙湾永昌石屋山重建天柱寺，寺创于晋，由大雄宝殿等四进组成，左右有冷水泉、五折瀑，故也称瀑泉寺。
（-）唐宪宗元和年间
唐朝后期人口锐减，据《元和郡县图志》载，温州所辖由78乡调整为76乡，户数猛降至户，其主要原因是官府缺乏可授之田，均田制遭到破坏，大量户口又被庄园主隐匿。持续动乱及饥荒，也是造成户口下降的原因。
（）唐宪宗元和三年
在西坑夏田（今属文成）建安福寺。
（）唐宪宗元和七年
在*坦柿树根（今文成雅梅乡严钵村）始建僧院栖真寺。宋治平二年（5）由严时忠等拨租三百石，施宅重建，择僧住持。后又经明清多次重修，系闻名浙南古刹。
（）唐宪宗元和十五年
炮照和尚在双垟玉泉山（今属文成大峃岚岩）建净慧禅寺，俗称七甲寺。宋端拱、大中祥符间复建，规模宏大，遗碑刻、石柱、石磉等物，旁有双龙戏珠等奇景。
（-）唐敬宗宝历年间
张又新任温州刺史，任内著《永嘉百咏》。张又新，字孔昭，深州陆泽（今河北深县）人，唐元和九年（）状元，官至左司郎中。唐代著名诗人，著有《煎茶水记》等。在任期间，对罗浮山、青澳山、帆游山、绿嶂山、白鹤山、华盖山及江心孤屿、谢池、春草池等名胜古迹均有吟咏。期间，张又新巡视乐清，游雁荡山、白石山和乐成等地，留有《常云峰》、《丹霞山》、《白石》、《照胆》等诗。《全唐诗》收17首，其中写温州的就有12首。
（）唐武宗会昌二年
是年（一说年），中国商人李处人在日本肥前值嘉岛造海船一艘，于八月二十四日启程，二十九日抵达乐成县玉榴镇（今玉环），首开由日本值嘉岛直达温州的新航线。日本僧人慧运乘此船抵达温州，然后去五台山朝圣，是为首次记载日本与温州的直接通航。（参日本木宫泰彦《日中文化交流史》第页）
（）唐武宗会昌四年
韦庸任温州刺史。时永嘉县城西南三溪（瞿溪、郭溪、雄溪）之水入境，经常发生水患。他“每以利民为念”，发动民工，治理郡西南水患，开凿通江排洪河道（今勤奋河等）十里，将瞿、郭、雄三溪之水汇通于湖，既防水患，又利农田灌溉，并在永嘉来福门（三角门）外筑堤堰。郡人感其恩德，称其湖为会昌湖，堤为韦公堤。工程由郡将龚欧涛规划主持。今勤奋河上有将*桥，桥西有将*祠，都是当时里人为纪念龚将*而命名修建的。从此，瑞安至温州的塘河与永嘉的会昌湖相通。
在此前后，温州开始以粪肥代替“火耕水耨”，并实行“区田法”。“区田法”是西汉汜胜之在赵过“代田法”的基础上总结农民生产经验而发展起来的。把作物种在低畦或方形浅穴的小区内的一种农作法。种在低畦或浅穴是保墒蓄水，以防干旱。
（）唐武宗会昌五年
唐武宗灭佛，温州虽地处海隅，亦遭波及，有寺庙被毁、僧尼还俗和逃入深山者，但不久又大兴佛寺。唐代所建38座寺院中，明确为会昌法难后建的有31座，其中大中年间（-）建6座，咸通年间（-）建16座。自五代至宋，温州道场林立，高僧辈出，为温州佛教鼎盛时期。到宋代寺庙已逾二百座。
（-）唐宣宗大中年间
在苍南望里乡护法寺村建护法寺单檐塔。清乾隆、道光、光绪间多次修建。寺前原有塔7座，现存l座，为青砖粘白灰浆砌造的单檐小塔，高约4米，平面呈六角形，颇有唐五代建筑特色。
（）唐宣宗大中七年
日本僧人圆珍（-）随唐商人钦良晖商船入唐，历访福州、温州、越州、台州诸名刹，圆珍回国后任比睿山延历寺座主，其门徒在日本称为天台宗寺门派。
（）唐宣宗大中十三年
十二月，浙东裘甫起义，攻克象山，屡败官*，震动浙东。唐观察使郑祗德派讨击副使刘勍、副将范居植将兵三百，会合台州*前往镇压。
（）唐效宗成通元年
正月，起义*与前来镇压的唐*会战于桐柏观和剡西，大败官*。唐朝廷乃改派名将，安南经略使王式代之。是时起义*之一部攻温州，杀郡将龚瓯涛及翁苏二将。五月，起义*在南陈馆（今宁海西南60里）作战失利，退入剡县。六月，裘甫不幸被俘，解送京师长安被杀。
（）唐懿宗咸通三年
在海坛山麓建海神庙，宋崇宁间赐额“善济”。
（）唐懿宗咸通七年
于江心孤屿西山东麓建净信禅寺，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间（-1）。寺两侧有琉璃泉，泉水清冽，为温州三大名泉之一。寺墙内有橄榄一株，相传明万历十五年（1）为郡守卫承芳所植。
（）唐懿宗咸通九年
泰顺建律院（即南峰寺前身），址在今*坑乡双岭村。
（）唐懿宗咸通十年
是年（一说北宋太祖开宝二年即年），在永嘉城区江心屿西峰山上建江心西塔。明洪武、万历和清乾隆间曾多次修缮。塔系楼阁式青砖仿木构建筑，中空，平面呈六边形，7层，高32米，底径7米。各层壶门内今尚留有十六尊石雕佛像。
是年，司空图登进士第。司空图，字表圣，号耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人，唐代诗人、诗论家，有《诗品》传世。曾撰《送草书僧归吴越》，评说辩光的诗作。辩光，字登封，俗姓吴，永嘉人，唐昭宗（-）时高僧，善作古调诗，长于隶草，故名“草书僧”。闻陆希声谪官豫章（今属江西省南昌市），特往谒见，陆授以五指拨灯诀。曾受昭宗李晔召见，于御榻前挥毫作书，书体遒劲，受到赞赏。昭宗奖赠紫方袍一件。与诗人罗隐有交，罗有《送辩光大师》诗。著有《辩光上人诗》1卷，早佚。
（-）唐僖宗乾符年间
在龙湾瑶溪皇岙肇建国安寺。
（）唐僖宗乾符五年
*巢*在攻取湖州、杭州后，由衢州绕道仙霞岭开山路七百里入闽攻福州，闽北居民纷纷流迁永嘉、瑞安、乐成境内定居。今乐清虹桥缑山之侯姓为其中一支。
（）唐僖宗中和元年
九月，温州人朱褒拥兵占据温州。次年，被委为温州刺史。
（-）唐僖宗中和年间
在城区海坛山下建嘉福寺（今医院原址）。北宋咸平（-）赐额，元至元间（-）毁于火，后建上下二院。清同治间（1-），因住僧腐败，僧尼杂居，香火冷落，改作尼庵；遂此，成为缙绅子弟出入场所。尼众趋炎附势，诱众聚*，寺宇多年失修，倾斜倒塌，无人过问。
（）唐僖宗中和二年
在瑞安海安镇大罗山南麓下林村建云顶寺，明宣德年间（-）、明崇祯十六年（）、清康熙二十二年（）、清光绪十三年（）分别重建。现寺宇五间二进，旁有听瀑楼、观音洞、石佛岩等名胜。
（）唐僖宗文德元年
僧肇法师在乐清磐石镇重石村庵山山麓建真如寺，元大德二年（）重建，后并入七宝寺。寺前石塔建于宋代，现存四座，三座缺顶盖，仅一座完好，均仿印度窣堵坡式，制作精致，是全省少见的宋代建筑。
（）唐昭宗大顺元年
朱褒以其兄朱诞为温州刺史。
（）唐昭宗乾宁元年
朱褒又以其兄朱著为温州刺史。朱著，一名绪，字膺明，永嘉人，唐昭宗时登进士第，后仕梁。
（）唐昭宗乾宁三年
四月，吴畦隐居安固（今瑞安）卓家庄，越三年，复徙老翁峰下（今漈头吴宅村）。吴畦（-），字祯祥，山阴（今绍兴）人，自幼颖悟，博学多才。唐咸通元年（）进士，初授河南节度判官，督修*河有功。广明元年（）破*巢乱，倍受朝廷器重。中和二年（）召入朝，授中书令同平章事（兼）。文德元年（）拜谏议大夫，后被贬润州（今江苏镇江）刺史，因不安其职，引退归里。光化三年（），昭宗念畦前功，遣使赐颁《铁券金书》以示歉疚，月给俸米3石，岁赐绢帛两端。卒于同光元年（）正月，享年84岁，葬于今漈头吴宅村。
（）唐昭宗天复元年
朱褒再任温州刺史。
（）唐昭宗天复二年
四月，朱褒卒，其兄朱敖自为刺史，主理州事。
十二月，被稗将丁章驱逐。自中和元年至天复二年（-），朱氏兄弟交替为刺史，占据温州达22年之久。
是年（一作天复三年），吴越钱镠以“有白乌栖于县之集云阁，以为瑞”，奏请唐朝廷，将安固县改为瑞安县。瑞安名县始于此。（参吴任臣《十国春秋》）
（）唐昭宗天复三年
四月，丁章因残暴自大，为木工李彦所杀，裨将张惠取而代之，据温州。
（）唐哀帝天祐二年
八月，处州刺史卢约命其弟卢佶攻陷温州，张惠败逃福州。
（）唐哀帝天祐三年
永嘉薛正明登进士第，任文房院长。
（）唐哀帝天祐四年，五代后梁太祖开平元年
正月，封钱镠为吴越王，浙东属焉。
三月，吴越王钱镠命其子传瓘（-，字明宝）率兵由海道讨伐卢佶，从飞云江口登陆北上，抵永嘉讨之。
四月，攻克温州城，卢佶就戮。钱镠命吴璋为温州制置使。至此，温州并入吴越国版图，为十三州之一。设温州制置使，上隶吴越国东府，瑞安县属之。
十一月，传瓘为防外敌攻城，修筑外城。外城以原有郡城为基础进行修筑，称罗门。除拱宸门外，悉依旧制。
是年，闽州郭太守因避乱从福建徙居公阳（今属文成）。
（-）五代后梁太祖开平年间
钱元瓘征用民工增建内城，又名子城，位于郡城正中部分，周围3里15步（1米），呈梯形，城上有四楼，即东楼（华盖楼）、西楼、南楼、北楼（临圃楼）。外通四门，四面有濠。占地约0.64平方华里，为府治所在地，史称“钱氏子城”。后城墟，仅存南门谯楼（又称鼓楼）。清顺治间因兵燹毁，康熙十二年（）重建，雍正、乾隆、道光间均经修缮。面阔五间，二层重檐歇山顶，上置更鼓。楼下城门以条石叠筑，拱券用大青砖砌成。
传瓘在温好儒学，喜纳文士，注意安抚民心，减免租税，兴修水利，开展海上交通，使温州有了一个安宁稳定的局面。
（-）五代后梁时期
由于梁武帝尚佛，经其大力提倡，建康已呈“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的景象。温州在梁朝建的寺院以建于大同年间（-）的兴业寺最为有名，唐朝改名为白鹤寺。
（）五代后梁太祖开平二年，吴越天宝元年
八月，为避后梁太祖朱温父朱诚讳，吴越王钱镠奏改乐成县为乐清县。今玉环县境隶乐清县地。避吴越王钱镠讳，木榴山改称玉环山。
（-）十国吴越时期
在吴越统治的七十年里，地方平靖，佛教盛行，大兴佛寺。温州也兴建了普觉瑜珈寺、太平寺、密印寺等64座大小佛寺，极一时之盛。
由于唐末战乱频繁，各地世家大族纷纷避难或因故移居温州，视同福地。
吴越王钱俶笃信佛教，创办螺溪道场，邀请永嘉人、温州开元寺僧羲寂（-）主持法席。当时，天台宗文献残缺不全，羲寂在钱俶帮助下，从朝鲜、日本等地寻回不少天台宗典籍，天台宗因而复兴。羲寂被尊为天台宗第15祖。羲寂收国内弟子数百人，收国外嗣法弟子10余人，而以高丽义通、谛观、愿齐等最为有名。义通（-）后在中国敷扬天台教观近二十年，成为天台宗的第16代祖师。
（）五代后梁末帝乾化四年
是年（一说年）九月，吴越王钱镠以横阳之乱既平，遂改横阳县为平阳县。钱镠开凿平阳县江南内河（今苍南境内），一条从荪湖北上至直浃河，一条从荪湖南下至将*岭脚。
（）五代后梁末帝龙德三年
二月，封钱镠为吴越国王，建立吴越国，以杭州为国都。
（）五代后唐庄宗同光二年
孔子四十代孙桧自山东阙里来平阳定居。
（）五代后唐庄宗同光三年
在泰顺三魁卢梨村建崇教禅寺，山门牌楼镌“庐峰古刹”，珍藏宋版碛砂藏经一部。
（）五代后唐明宗长兴三年
传瓘袭王位，封越王，更名元瓘，后封吴王，继而进封吴越王。
（-）五代后晋高祖天福间
闽王王审知少子王曦据闽作乱，长溪（今福建霞浦）一带居民纷纷移居蒲门、南港等地。
泰顺建三峰寺，址在今罗阳镇儒学底。明嘉靖三十三年（）迁太平桥左。
（）五代后晋高祖天福二年
吴越国基本国策是“保境安民，减轻赋役，与民休息”，因而“*尚宽惠”。是年，赦境内该上租税之半，免征新垦荒地赋税。
将开元寺恢复为崇安故名。
（）五代后晋高祖天福三年
摩尼教（亦称明教）从福建传入温州。在永嘉桥头溪心村建瑜珈寺，从此在温州非常流行。北宋时虽被严禁，但在温州没有被禁绝，而是转入秘密结社，南宋时又复流行。温州现存的摩尼教遗址，还有苍南的选真寺、瑞安曹村的明教寺等。在文成大樟山村旁的山崖上，刻凿有三尊摩尼佛像。
（）五代后晋高祖天福四年
五月，应吴越王钱元瓘之请，改温州为静海*节度州，县属之。
（）五代后晋高祖天福七年
在县城西山建太平寺，上有翠微亭。太平寺与护国寺、嘉福寺、天宁寺齐名，并称东瓯四大丛林。
在瑞安宋岙等地建明教寺。
（）五代后汉高祖乾祐元年
钱塘僧人愿齐至南雁荡山，为山水景物所吸引，在明王峰顶结庐独居。据现有资料，登上明王峰顶的，仅有数十人而已。十年后，吴越王钱俶为其建普照道场，周围建18座寺院道场安置僧徒，尽以平阳一乡所征收之盐、茶、绢、棉等赋税以赡养南雁荡山师徒百余人，掀开了南雁开山史第一页。愿齐卒于太平兴国年间（-），赐号“崇法”。据史料记载，南雁人文景观仅就古建筑而言，就有13古刹、18庵、12院、3亭8堂、2洞2楼、1庙1坛。儒、释、道三教遗址四布，历代摩崖石刻碑记林立。
（-）五代后汉高祖乾祐年间
在头陀山建密印寺，又名妙智禅寺，俗称头陀寺，为永嘉大师祖庭。清初法幢重建，为五进合院式木构建筑，规模宏大，素有“浙南丛林之母”称号。
（-）五代后周太祖广顺年间
在平阳鳌江塘川乡罗垟山建栖真寺石塔。该塔原有5座，现存4座。塔为青石构筑，高2.5米，底径1米，平面呈六角形。塔形古朴，雕刻精致，是县内年代最早而又较完整的石塔群。
（-）五代后周太祖显德年间
在瑞安隆山周湖村万松山南麓建观音寺。
（）五代后周世宗显德二年
李岑（号苍墩）从福建长溪迁来永嘉岩头村北2.5公里处，入赘成一世祖，遂以其号为村名，后为避宋光宗赵惇（墩、惇同音）讳而易名苍坡。
（待续）
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